المضافة إليها مؤنّثة ، والوجه في ذلك أنّ العدد كناية عن اليوم ، والليلة مضافة إليه ، كأنّه قيل : ليلة اليوم الفلاني ، وهو تركيب صحيح.

( وبعدها ) أي بعد هذه الثلاثة في الفضيلة ليلة ( أوّله و ) ليلة ( نصفه و ) يستحبّ ( غسل آخر ليلة ثلاث وعشرين ) بجعل أحد الغسلين أوّل الليل والثاني آخره ، لمقطوعة بريد [١] ( وليلة الفطر ) عند غروب الشمس ( ويومي العيدين ) ووقته النهار ، والأفضل جعله قبل الصلاة كالجمعة.

( وليلتي نصف رجب و ) نصف ( شعبان ) أمّا الأوّل فهو مشهور [٢] ولكن لم يصل إلينا فيه أثر ، وأمّا الثاني فمرويّ عن الصادق [٣] عليه‌السلام ، وعن النبيّ [٤] صلى‌الله‌عليه‌وآله بطريق ضعيف.

( و ) يوم ( المبعث ) على المشهور [٥] ( و ) يوم ( الغدير ) وهو مرويّ [٦] وإجماعي [٧] ( و ) يوم ( المباهلة ) [٨] وهو ( رابع وعشرين ) من ( ذي الحجّة في الأصحّ ) وقيل [٩] : خامس وعشرين منه ، واستحبابه مؤكّد ، بل روى سماعة [١٠] أنّه واجب ، وكأنّه أراد تأكيد الاستحباب.

( و ) يوم ( الدحو ) وهو بسط الأرض من تحت الكعبة ـ خامس عشرين ذي القعدة على المشهور ( و ) يوم ( التروية )وهو ثامن ذي الحجّة سمّي بذلك ، لأنّ الحاجّ كان