بخش دوّم‌

الصنف الثاني:

و رجل قمش جهلا، موضع في جهّال الامّة، عاد في اغباش الفتنة، عم بما في عقد الهدنة، قد سمّاه اشباه النّاس عالما و ليس به، بكّر فاستكثر من جمع، ما قلّ منه خير ممّا كثر، حتّى اذا ارتوى من ماء آجن، و اكتثر من غير طائل، جلس بين النّاس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس على غيره، فان نزلت به احدى المبهمات هيّا لها حشوا رثّا من رأيه، ثمّ قطع به، فهو من لبس الشّبهات في مثل نسج العنكبوت: لا يدرى اصاب ام اخطأ، فان اصاب خاف ان يكون قد اخطأ و ان اخطأ رجا ان يكون قد اصاب. جاهل خبّاط جهالات، عاش ركّاب عشوات، لم يعضّ على العلم بضرس قاطع، يذرو الرّوايات ذرو الرّيح الهشيم. لامليّ- و اللّه- باصدار ما ورد عليه، و لا اهل لما قرّظ به، لا يحسب العلم في شي‌ء ممّا انكره، و لا يرى انّ من وراء ما بلغ مذهبا لغيره، و ان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه، تصرخ من جور قضائه الدّماء، و تعجّ منه المواريث.

ترجمه‌

گروه دوّم (جاهلان عالم‌نما را امام (ع) چنين توصيف مى‌كند):

او مردى است كه انبوهى از جهل و نادانى را در خود جمع كرده است، و در ميان مردم نادان، به هر سو مى‌شتابد و در تاريكيهاى فتنه‌ها به پيش مى‌دود، از ديدن منافع پيمان صلح در ميان مردم نابيناست، انسان‌نماها او را عالم و دانشمند مى‌نامند در حالى كه چنين نيست.