وورد نفس هذا المعنى‌ في نهج البلاغة ولكن بصياغة أُخرى‌: «إنّ الجهاد باب من أبواب الجنّة فتحه اللَّه لخاصّة أوليائه» [1].

وجاء أيضاً في حديث آخر عن النبي صلى الله عليه و آله أنّه قال: «إنّ للجنّة باباً يُدعى‌ الرّيان لا يدخله إلّا الصائمون» [2].

ونقل عنه أيضاً (صلوات اللَّه عليه): «إنّ للجنّة باباً يُقال له باب المعروف لا يدخله إلّا أهل المعروف» [3].

كما أشارت أحاديث أُخرى‌ إلى‌: «باب الصبر» و «باب الشكر» و «باب البلاء»، حتّى‌ ذكر أنّ‌ «أبواب الجنّة تحت ظلال السيوف» [4] (وذلك إشارة إلى‌ الجهاد).

و تنبغي الإشارة إلى‌ أنّ بعض الأحاديث تفيد أنّ أبواب الجنّة هم رجال اللَّه العظماء، كما جاء في الكافي عن الإمام الكاظم عليه السلام أنّه قال: «إنّ عليّاً باب من أبواب الجنّة» [5]، وهذه إشارة إلى‌ أنّ كل من يتّبع هذا الرجل العظيم في سلوكه وإيمانه وعمله، يدخل الجنّة.

يتّضح ممّا سبق معنى‌ ومفهوم أبواب الجنّة وكيفيّتها أيضاً.

2- المكتوب على‌ أبواب الجنّة

إنّ المكتوب على‌ باب كل بناية يعكس عادة المحتوى‌ والهدف الحقيقي لتلك البناية، ويتبيّن من الروايات الإسلامية وجود كتابات على‌ أبواب الجنّة تستوجب التأمل، وأنّ التمعّن في مدلولات تلك الروايات يضفي عمقاً أبعد على‌ ما ذكرناه آنفاً بشأن معاني أبواب‌

[1]. نهج البلاغة، الخطبة 27.

[2]. بحار الأنوار، ج 93، ص 252، ح 17.

[3]. المصدر السابق، ج 71، ص 408، ح 3.

[4]. ميزان الحكمة، ج 2، ص 104 (نقلًا عن تفسير در المنثور، ج 1، ص 248).

[5]. اصول الكافي، ج 2، ص 389، ح 21.