الجنّة ويستخلص منها حقائق أكثر سعة وأهميّة.

من جملة ذلك الحديث الوارد عن جابر بن عبد اللَّه نقلًا عن النبي صلى الله عليه و آله: «مكتوب على‌ باب الجنّة لا إله إلّااللَّه محمد رسول اللَّه، علي أخو رسول اللَّه» [1].

ونظراً لكون الحديث أعلاه مذكوراً في الكثير من كتب الشيعة والسنّة وبعبارات متباينة، فهو يبيّن مدى‌ أهميّة هذه الأسس الثلاثة في دين الإسلام.

قال الإمام الصادق عليه السلام في حديث له: «على‌ باب الجنّة مكتوب الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر» [2]. فيشير هذا الحديث إلى‌ أنّ أحد المبادي‌ء الأساسية لدخول الجنّة، هو الاهتمام بالمشاكل المالية للفقراء والمساكين في المجتمع وتقديم العون لهم.

وأخيراً جاء في حديث آخر شرحٌ لما جرى‌ في المعراج ومشاهدة الجنّة والنّار في ذلك السفر، فورد فيه أنّ النبي صلى الله عليه و آله قال: «للجنة ثمانية أبواب ... على‌ كل باب منها أربع كلمات كل كلمة خير من الدنيا وما فيها لمن يعلم ويعمل بها وللنار سبعة أبواب على‌ كل باب منها ثلاث كلمات كل كلمة خير من الدنيا وما فيها لمن يعلم ويعمل بها فقال لي جبرئيل: اقرء يامحمد عليّ ما على‌ الأبواب فقرأت ذلك؛ أما أبواب الجنّة فعلى‌ أول باب منها مكتوب:

لا إله إلّااللَّه محمد رسول اللَّه علي ولي اللَّه لكل شي‌ء حيلة وحيلة العيش أربع خصال:

القناعة، وبذل الحق، وترك الحقد، ومجالسة أهل الخير، وعلى‌ الباب الثاني مكتوب: لا إله إلّا اللَّه محمد رسول اللَّه علي ولي اللَّه لكل شي‌ء حيلة وحيلة السرور في الآخرة أربع خصال مسح رؤوس اليتامى‌ والتعطف على‌ الأرامل والسعي في حوائج المؤمنين والتفقد للفقراء

[1] بحار الأنوار، ج 8، ص 131، ح 34. ورد هذا الحديث أيضاً أو ما يشابهه في الكثير من كتب السنّة منهم الحافظ أبونعيم الإصفهاني، في حلية الأولياء، ج 7، ص 256، والحافظ أبو بكر البغدادي في تاريخ بغداد، ج 7 ص 387، وابن المغازلي في كتاب مناقب أمير المؤمنين (مخطوط)، والحافظ السمعاني النيسابوري في مناقب الصحابة، والطبري في ذخائر العقبى‌ (ص 66)، وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان، ج 4، ص 81 ونقله جماعة آخرون (للاطلاع على‌ مزيد من المعلومات يمكن مراجعة ج 4 من كتاب احقاق الحق، ص 199 وما تلاها، وص 280 وما تلاها وص 387).

[2] بحار الأنوار، ج 8، ص 181، ح 140 (ربّما يكون المراد من العدد 18 مرّة هو أنّ القرض يتضمن عملين من‌أعمال الخير وهما أولًا: «قضاء حاجة المؤمن» وثانياً: الحفاظ على‌ حيثيته. ولكل واحد منها عشرة حسنات، وبما أنّه يسترد المبلغ لذلك تنقص منه حسنتان وتبقى‌ له ثمانية عشر).