الدراجة، وقد هجموا على أسلاك الهاتف في قصر الملك السعودي الذي يوصله بمركز الجيش وقطعوه ارباً ارباً!!

قبل سنوات كانت أجهزة التصوير محرمة في السعودية ومنعت السلطات من بيعها وشرائها في أسواق مكة والمدينة، كما شاهدناه فى سفر الحج قبل سنين ولم يأذن ملا عمر الوهابي ورئيس الطالبان أن يلتقطوا له صورة واحدة اطلاقاً وكذلك منع من تعيين النساء والبنات حتى في المدارس الخاصة بهنّ، ولحدّ الآن نجد أنّ قيادة السيارة محرمة على النساء عندهم حتى مع الحجاب الكامل، أمّا الاحتفال بميلاد النبي الأكرم صلى الله عليه و آله وأمثال ذلك فإنّه بدعة وحرام لديهم، ولم يكتفوا بعدم إقامة الاحتفال بذكرى ميلاد النبي الأكرم فحسب صلى الله عليه و آله بل تحركوا لتوبيخ جميع المسلمين من السنّة والشيعة الذين يحتفلون بذكرى المولد النبوي ويرونه أمراً عقلائياً وإنسانياً [1].

وبديهي أنّ مفهوم «البدعة» يختلف في معناه لدى الفقهاء الكبار وعلماء الاصول.

«البدعة» لها مفهوم خاص، وهو أن يضع الشخص ما ليس من الدين في الدين، ويعمل هذا العمل من موقع أنّه أمر شرعي وعمل ديني ولهذا قالوا في تعريف البدعة:

«البِدْعَةُ إِدْخالُ ما لَيسَ مِنَ الدِّينِ فِي الدِّينِ» [2].

[1] فتاوى اللجنة الدائمة البحوث العلميّة و الافتاء، ج 3، ص 18.

[2] غنائم الأيّام، ج 1، ص 277.

وقد عرّفت البدعة في «البحر الرائق» لمؤلفه ابن نجيم المنصري، ج 3، ص 419: «غلب استعمالها على ما هو (إيجاد) نقص في الدين أو زيادة»، وجاء في كتاب «فيض القدير»، لمؤلفه المناوي، ج 1، ص 96: «الحدث في الدين بعد الإكمال». وجميع هذه التعاريف ترجع إلى معنى واحد.