مسألة 3: يجوز أن يقرأ في إحدى الأخيرتين الحمد و في الاخرى التسبيحات، فلا يلزم اتّحادهما في ذلك.

مسألة 4: يجب فيهما الإخفات؛ سواء قرأ الحمد أو التسبيحات؛ نعم، إذا قرأ الحمد يستحبّ [1] الجهر بالبسملة على الأقوى [2] و إن كان الإخفات فيها أيضاً أحوط [3].

مسألة 5: إذا أجهر عمداً بطلت صلاته، و أمّا إذا أجهر جهلًا أو نسياناً صحّت و لا يجب الإعادة و إن تذكّر قبل الركوع.

مسألة 6: إذا كان عازماً من أوّل الصلاة على قراءة الحمد، يجوز له أن يعدل عنه إلى التسبيحات، و كذا العكس، بل يجوز العدول في أثناء أحدهما إلى الآخر [4] و إن كان الأحوط [5] عدمه.

مسألة 7: لو قصد الحمد فسبق لسانه إلى التسبيحات، فالأحوط [6] عدم الاجتزاء [7] به، و كذا العكس؛ نعم، لو فعل ذلك غافلًا [8] من غير قصد إلى أحدهما [9]، فالأقوى الاجتزاء به و إن كان من عادته خلافه [10].

مسألة 8: إذا قرأ الحمد بتخيّل أنّه في إحدى الأوّلتين فذكر أنّه في إحدى الأخيرتين، فالظاهر الاجتزاء [11] به و لا يلزم الإعادة أو قراءة التسبيحات و إن كان قبل الركوع، كما أنّ الظاهر أنّ العكس كذلك، فإذا قرأ الحمد بتخيّل أنّه في إحدى الأخيرتين ثمّ تبيّن أنّه في إحدى الأوّلتين لا يجب عليه الإعادة؛ نعم، لو قرأ التسبيحات ثمّ تذكّر قبل الركوع أنّه في‌