بدر، و إلى زمان فتح مكّة.

أمّا بعد فتح مكّة فقد انتفت الهجرة من مكّة إلى المدينة، لأنّ مكّة أصبحت مدينة إسلامية أيضا، و الحديث النبوي المشهور «لا هجرة بعد الفتح» يشير إلى هذا المعنى.

لكن هذا الكلام لا يعني أن مفهوم الهجرة زاك من قاموس مبادئ الإسلام كليّا كما يتصور بعضهم، بل الهجرة من مكّة إلى المدينة انتفى موضوعها، و إلّا فمتى ما حدثت ظروف كظروف المسلمين الأوائل فقانون الهجرة باق على قوته، و سوف يبقى ما دام الإسلام يتسع حتى يستوعب العالم أجمع.

و مع الأسف الشديد فإنّ أغلب المسلمين لنسيانهم هذا الأصل الإسلامي المهم انغلقوا على أنفسهم، بينما نرى المبشرين المسيحيين و الفرق الضالة و الاستعمار يهاجرون إلى أنحاء المعمورة كلها، و يذهبون حتى إلى القبائل أو الطوائف المتوحشة ممن يأكلون لحوم البشر في مجاهيل أفريقيا، و يجوبون القطبين المتجمدين الشمالي و الجنوبي في سبيل تحقيق أهدافهم، مع أن هذه مهمّة المسلمين في الواقع، إلّا أن العمل أضحى من الآخرين! و الأعجب من ذلك وجود الكثير من القرى في جوار المدن الإسلامية الكبرى، و بمسافة لا تبعد كثيرا عنها، إلّا أن أهلها لا يعرفون عن الإسلام شيئا، و لا يعرفون أحكامه، و ربّما لم يروا وجه مبلغ إسلامي هناك أبدا. لهذا فإنّ محيطهم مستعد لنشوء جراثيم الفساد و المذاهب المختلقة و البدع التي يفتعلها «الاستعمار» و لا ندري بماذا يجيب المسلمون ربّهم يوم القيامة- و هم ورثة المهاجرين الأوائل- إزاء هذه الحال المزرية؟! و بالرغم من مشاهدة تحرك في هذا الصدد أخيرا، إلّا أنّه محدود و غير كاف ابدا.

و على أية حال، فإن موضوع الهجرة و أثرها في تاريخ الإسلام و مصير