أفكارهم فينسون كل الأمور، و يصير حبّهم لأبنائهم سببا ليحلّوا الحرام و يحرموا الحلال، و من أجل توفير المستقيل لأبنائهم يستحقون كل حق و يقدمون على كل منكر، فيجب علينا الاعتصام باللّه العظيم في هذين الميدانين العظيمين للامتحان، و أن نحذر بشدّة، فكم من الناس زلت أقدامهم و سقطوا فيهما، و ظلت لعنة التأريخ تلاحقهم أبدا بذلك. فإذا زلت لنا قدم يوما، فيجب علينا الإسراع في تصحيح المسير ك (أبي لبابة) و إذا كان المال هو السبب في الانحراف، فعلينا بذله و إنفاقه في سبيل اللّه.

و في نهاية الآية بشارة كبرى لمن يخرج من هذين الامتحانين منتصرا، فتقول: وَ أَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ‌.

فمهما كان حبّ الأبناء كبيرا، و مهما كانت الأموال محبوبة و كثيرة، فإنّ جزاء اللّه و ثوابه أعلى و أعظم من كل ذلك.

و هنا تثار أسئلة كثيرة، منها: لماذا يمتحن اللّه الناس مع إحاطته العلمية بكل شي‌ء؟ و لماذا يكون الامتحان شاملا للجميع حتى الأنبياء؟ و ما هي مواد الامتحان الإلهي و ما هي السبل للتغلب عليها؟ و قد أجبنا على كل تلك الأسئلة في المجلد الأولى من التّفسير الأمثل.