بتفاوت يسير بين الآيتين، إذ ورد التعبير مكان قوله تعالى: إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‌ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‌ و في الآية التّالية بيان للانتصار على وساوس الشيطان بهذا النحو إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ‌. أي يتذكرون ما أنعم اللّه عليهم، و يفكرون في سوء عاقبة الذنب و عذاب الآخرة فيتّضح لهم بذلك طريق الحق.

و الطّائف: هو الذي يطوف و يدور حول الشي‌ء، فكأن وساوس الشيطان تدور حول فكر الإنسان و روحه كالطائف حول الشي‌ء ليجد منفذا إليه، فإذا تذكر الإنسان في مثل هذه الحالة ربّه، و استعاذ من وساوس الشيطان و عاقبة أمره، أبعدها عنه. و إلّا أذعن لها و انقاد وراء الشيطان.

و أساسا فإنّ كل إنسان في آية مرحلة من الإيمان، أو أي عمر كان، يبتلى بوساوس الشياطين. و ربّما أحس أحيانا أن في داخله قوة مهيمنة تدفعه نحو الذنب و تدعوه إليه، و لا شك أن مثل هذه الحالة من الوساوس في مرحلة الشباب أكثر منها في أية مرحلة أخرى، و لا سيما إذا كانت البيئة أو المحيط كما هو في العصر الحاضر من التحلّل و الحريّة، لا الحرية بمعناها الحقيقي، بل بما يذهب إليه الحمقى «من الانسلاخ من كل قيد و التزام أخلاقي أو اجتماعي أو ديني» فتزداد الوساوس الشيطانية عند الشباب.

و طريق النجاة الوحيد من هذا التلوّث و التحلل في مثل هذه الظروف، هو تقوية رصيد التقوى أولا، كما أشارت إليه الآية إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا ... ثمّ المراقبة و التوجه نحو النفس، و الالتجاء إلى اللّه و تذكر ألطافه و نعمه و عقابه الصارم للمذنب ...

و هناك إشارات كثيرة في الرّوايات الإسلاميّة إلى أثر ذكر اللّه العميق في معالجة الوساوس الشيطانية. حتى أن الكثير من المؤمنين و العلماء و ذوي المنزلة