لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ‌.

و «السنين» جمع «سنة» بمعنى العام، و لكنّها إذا قرنت بلفظة «أخذ» أعطت معنى الابتلاء بالقحط و الجدب، و على هذا يكون معنى أخذته السنة هو: أصيب بالقحط و الجدب، و لعل علّة ذلك هي أن أعوام القحط و الجدب قليلة بالقياس إلى أعوام الخصب و الخير، و على هذا إذا كان المراد من السنة السنين العادية لم يكن ذلك موضوعا جديدا، و يتبيّن من ذلك أنّ المراد من السنين هي السنين الاستثنائية، أي سنوات القحط و أعوام الجدب.

و كلمة «آل» كانت في الأصل «أهل» ثمّ قلبت فصارت هكذا، و الأهل بمعنى أقرباء الإنسان و خاصته، سواء أقرباؤه أو زملاؤه و نظراؤه في المسلك و التفكير و أعوانه.

و مع أنّ القحط و الجدب أصابا حاشية فرعون و مؤيديه أجمع، و لكن الخطاب في الآية موجه إلى خصوص أقربائه و خاصته، و هو إشارة إلى أن المهم هو أن يستيقظ هؤلاء، لأنّ بيدهم أزمة الناس ... أن يضلوا الناس، أو يهدونهم، و لهذا توجه الخطاب إليهم فقط، و إن كان البلاء قد أصاب الآخرين أيضا.

و يجب أن لا نستبعد هذه النقطة، و هي أن الجدب كان يعدّ بلاء عظيما لمصر، لأنّ مصر كانت بلدا زراعيا، فكان الجدب مؤذيا لجميع الطبقات، و لكن من المسلّم أنّ آل فرعون- و هم الأصحاب الأصليين للأراضي الزراعية و إنتاجها- كانوا أكثر تضررا بهذا البلاء.

ثمّ إنّه يعلم من الآية الحاضرة أنّ الجدب استمر عدّة سنوات، لأنّ كلمة «سنين» صيغة جمع، و خاصّة أنّه أضيف إليها عبارة نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ‌ لأنّ الجدب المؤقت و العابر يمكن أن يترك شيئا من الأثر في الأشجار و لكن عند ما يكون الجدب طويلا فإنّه يبيد الأشجار أيضا. و يحتمل أيضا أنّه علاوة على الجدب فانّ الفواكه و الثمار أصيبت بآفات قاتلة كذلك.