لقد قاوم السحرة كلتا حربتي فرعون، و أجابوه جواب رجل واحد: إنّنا نرجع إلى ربّنا إذن‌ قالُوا إِنَّا إِلى‌ رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ‌.

يعني إذا تحقق تهديدك الثّاني (و هو القتل) فمعناه أنّنا سننال الشهادة في سبيل الدفاع عن الحق، و هذا لا يوجب ضررا علينا، و لا ينقصنا شيئا، بل يعدّ سعادة و فخرا عظيما لنا.

ثمّ إنّهم للردّ على تهمة فرعون، و لإيضاح الحقيقة لجماهير المتفرجين على هذا المشهد، و اثبات براءتهم من أي ذنب، قالوا: إنّ الإشكال الوحيد الذي تورده علينا هو أنّنا آمنا بآيات اللّه و قد جاءتنا وَ ما تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا.

يعني أنّنا لسنا مشاغبين، و لا متآمرين، و لا متواطئين ضدك، و ليس إيماننا بموسى يعني أنّنا نريد استلام أزمة الحكم، و لا أن نخرج أهل هذه البلاد من ديارهم، و أنت نفسك تعلم أننا لسنا بهذا الصدد، بل نحن عند ما رأينا الحق و شاهدنا علائمه بوضوح أجبنا داعي اللّه و لبينا نداءه و آمنا به، و هذا هو ذنبنا الوحيد في نظرك ليس غير.

و هكذا أظهروا لفرعون بالجملة الأولى أنّهم لا يخافون أي تهديد، و أنّهم يستقبلون جميع الحوادث و التبعات حتى الشهادة بمنتهى الشهامة. و بالجملة الثّانية ردّوا بصراحة على الاتهامات التي وجهها فرعون إليهم.

إن جملة «تنقم» مشتقة من مادة «نقمة» على وزن «نعمة» و هي في الأصل تعني رفض شي‌ء باللسان أو بالعمل و العقوبة. و على هذا فإنّ الآية أعلاه يمكن أن تكون بمعنى إنّ العمل الوحيد الذي تنكره علينا هو أنّنا آمنا، أو يعني أنّ العقوبة التي تريد أن تعاقبنا بها إنما هو لأجل إيماننا.

ثمّ إنّهم أشاحوا بوجوههم عن فرعون و توجهوا إلى اللّه سبحانه، و طلبوا منه الصبر و الاستقامة، لأنّهم كانوا يعلمون أنّهم لا يستطيعون أن يقاوموا تلك‌