غير الربّ المختلق، المصطنع، إنّه الربّ الحقيقي.

بل لم يكتفوا بلفظة «ربّ العالمين» أيضا، لأنّ فرعون كان يدعي أنّه ربّ العالمين، لهذا أضافوا: «ربّ موسى و هارون» حتى يقطعوا الطريق على كل استغلال.

و لم يكن فرعون و الملأ يتوقعون هذا الأمر مطلقا، يعني أنّ الجماعة التي كان يعلّق الجميع آمالهم عليها للقضاء على موسى و دعوته، أصبحت في الطليعة من المؤمنين بموسى و دعوته، و وقعوا ساجدين للّه أمام أعين الناس عامّة، و أعلنوا عن تسليمهم المطلق و غير المشروط لدعوة موسى عليه السلام.

على أنّ هذا الموضوع الذي غيّر أناسا بمثل هذه الصورة، يجب أن لا يكون موضوع استغراب و تعجب، لأنّ نور الإيمان و التوحيد موجود في جميع القلوب، و يمكن أن تخفيه بعض الموانع و الحجب الاجتماعية مدّة طويلة أو قصيرة، و لكن عند ما تهب بعض العواصف بين حين و آخر تنزاح تلك الحجب، و يتجلّى ذلك النور و يأخذ بالأبصار.

و بخاصّة أن السحرة المذكورين كانوا أساتذة مهرة في صناعتهم، و كانوا أعرف من غيرهم بفنون عملهم و رموز سحرهم، فكانوا يعرفون- جيدا- الفرق بين «المعجزة» و «السحر» فالأمر الذي يحتاج الآخرون لمعرفته إلى المطالعة الطويلة و الدقة الكبيرة، كان واضحا عند السحرة و بينا، بل أوضح و أبين من الشمس في رابعة النهار.

إنّهم مع معرفتهم بفنون و رموز السحر الذي تعلموه طوال سنوات، عرفوا و أدركوا أن عمل موسى لم يكن يشبه- أبدا- السحر، و أنّه لم يكن نابعا من قدرة البشر، بل كان نابعا من قدرة فوق الطبيعة و فوق البشر، و بذلك لا مجال للاستغراب و التعجب في اعلانهم إيمانهم بموسى بمثل تلك السرعة و الصراحة و الشجاعة و عدم الخوف من المستقبل.