جرت عليه في الطريق، و عند وروده إلى بيت المقدس.

5- مرحلة مشاكله مع بني إسرائيل.

و يجب الانتباه إلى أن القرآن الكريم تناول في كل سورة من سور قسما- أو عدّة أقسام- من هذه المراحل الخمس.

و من تلك الآيات التي تناولت جوانب من قصّة موسى عليه السلام هذه الآيات، و عشرات الآيات الأخر من هذه السورة، و هي تشير إلى مراحل ما بعد بعثة موسى بن عمران بالنبوة. و لهذا فإنّنا نوكل الأبحاث المتعلقة بالمراحل السابقة على هذه المرحلة إلى حين تفسير الآيات المرتبطة بتلك الأقسام في السور الأخرى، و بخاصّة سورة القصص.

في الآية الأولى من الآيات الحاضرة يقول تعالى: ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى‌ بِآياتِنا إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ‌ أي من بعد قوم نوح و هود و صالح.

و يجب الالتفات إلى أنّ «فرعون» اسم عام، و هو يطلق على كل ملوك مصر، كما يطلق على ملوك الروم «قيصر» و ملوك فارس «كسرى».

و لفظة «الملأ»- كما أشرنا إلى ذلك فيما سبق- تعني الأعيان و الأشراف الذين يملأون ببريقهم و ظواهرهم الباذخة العيون، و لهم حضور ملفت للنظر في جميع ميادين المجتمع.

و السر في إرسال موسى في بداية الدعوة إلى فرعون و ملأه هو أنّه علاوة على أنّ إحدى برامج موسى كان هو نجاة بني إسرائيل من براثن استعمار الفراعنة و تخليصهم من أرض مصر- و هذا لا يمكن أن يتم من دون الحوار مع فرعون- إنّما هو لأجل أن المفاسد الاجتماعية و انحراف البيئة لا تعالج بمجرّد الإصلاحات الفردية و الموضعية فقط، بل يجب أن يبدأ بإصلاح رؤوس المجتمع و قادته الذين يمسكون بأزمة السياسة و الإقتصاد و الثقافة، حتى تتهيأ الأرضية لإصلاح البقية، كما يقال عرفا: إنّ تصفية الماء يجب أن تكون من المنبع.