غيرهم في بيئة نزول القرآن، و كان إرشادهم إلى الإسلام أوجب. [1] و ثانيا: لأنّ قيام النّبي الأكرم كان أشبه بقيام موسى بن عمران من غيره من الأنبياء.

و على كل حال فإنّ هذه القصة الزاخرة بالعبر قد أشير إلى فصول أخرى منها أيضا في سور أخرى، مثل: سورة البقرة، طه، الشعراء، النمل، القصص، و سور أخرى، و لو أنّنا درسنا آيات كل سورة على حدة، ثمّ وضعناها جنبا إلى جنب لم نلحظ فيها جانب التكرار على خلاف ما يتصوره البعض، بل ذكر من هذه الملحمة التاريخية في كل سورة ما يناسبها من البحث للاستشهاد به. و حيث أنّ مصر كانت أوسع، و كان لشعبها حضارة أكثر تقدما من قوم نوح و هود و شعيب و ما شابههم، و كانت مقاومة الجهاز الفرعوني- بنفس النسبة- أكثر و أكبر، و لهذا تمتع قيام موسى بن عمران بأهمية أكبر، و حوى عبرا و نكات أكثر، و قد ركّز القرآن الكريم على النقاط البارزة المختلفة من حياة موسى و بني إسرائيل بمناسبات مختلفة.

و على العموم يمكن حصر و تلخيص حياة هذا النّبي الإلهي العظيم في خمس دورات و مراحل:

1- مرحلة الولادة، و ما جرى عليه من الحوادث حتى ترعرعه في البلاط الفرعون.

2- مرحلة فراره من مصر، و حياته في أرض «مدين» في كنف النّبي شعيب عليه السلام.

3- مرحلة بعثته، ثمّ المواجهات الكثيرة بينه و بين فرعون و جهازه.

4- مرحلة نجاته و نجاة بني إسرائيل من مخالب فرعون، و الحوادث التي‌

[1] صحيح أنّ هذه السورة نزلت في مكّة، و لم تكن مكّة مركز تجمع اليهود، و لكن من دون شك كان لحضور في المدينة و سائر نقاط الحجاز أثر واسع في المجتمع المكّي.