تصرّم عمرهم، أو أنّه عصر بعثة الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، لأنّ المنهج ذا المواد الأربع في ذيل هذه السّورة نزل في هذا العصر.

تتّضح ممّا سبق عظمة آيات القرآن و سعة مفاهيمها. فكلمة واحدة تحمل من المعاني العميقة ما يجعلها صالحة لكل هذه التفاسير المتنوعة.

الآية التالية تحمل الموضوع الذي جاء القسم من أجله، يقول سبحانه:

إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ الإنسان يخسر ثروته الوجودية شاء أم أبى،. تمرّ الساعات و الأيّام و الأشهر و الأعوام من عمر الإنسان بسرعة، تضعف قواه المادية و المعنوية، تتناقص قدرته باستمرار.

نعم، إنّه كشخص عنده ثروة عظيمة، و هذه الثروة يؤخذ منها كلّ يوم شي‌ء باستمرار رغم إرادته، هذه طبيعة الحياة الدنيوية ... طبيعة الخسران المستمر! القلب له قدرة معينة على الضربان، و حين تنفد هذه القدرة يتوقف القلب تلقائيا دون علّة من عيب أو مرض. هذا إذا لم يكن توقف الضربان نتيجة مرض.

و هكذا سائر الأجهزة الوجودية للإنسان، و ثروات قدراته المختلفة.

«خسر» و خسران، كما يقول الراغب، انتقاص رأس المال، و ينسب ذلك إلى الإنسان، فيقال خسر فلان، و إلى الفعل فيقال: خسرت تجارته. قال تعالى: تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ. و يستعمل ذلك في المقتنيات الخارجية كالمال و الجاه في الدنيا و هو الأكثر، و في المقتنيات النفسية كالصحة و السلامة و العقل و الإيمان و الثواب، و هو الذي جعله اللّه تعالى الخسران المبين، و قال: «الذين خسروا أنفسهم و أهليهم يوم القيامة، ألا ذلك هو الخسران المبين» [1].

الفخر الرازي في تفسير هذه الآية ينقل عن أحد الصالحين ما ملخصه أنّه‌

[1]- مفردات الراغب، مادة خسر.