ثمّ تتحدث الآيات التالية عن بعض أعمال الطغاة المغرورين، مثل صدّهم عباد اللّه عن السير في طريق الحقّ.

أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌.

عَبْداً إِذا صَلَّى‌؟! ألا يستحق مثل هؤلاء عذابا سحيقا؟! و في الحديث أن أبا جهل قال: «هل يعفّر محمّد وجهه بين أظهركم (أي هل يسجد محمّد بينكم) قالوا: نعم، قال: فبالذي يحلف به لئن رأيته يفعل ذلك لأطأنّ على رقبته. فقيل له: ها هو ذاك يصلّي، فانطلق ليطأ على رقبته، فما فاجأهم إلّا و هو ينكص على عقبيه، و يتقي بيديه. فقالوا: مالك يا أبا الحكم؟! قال: إنّ بيني و بينه خندقا من نار، و هؤلاء، و أجنحة. و

قال نبيّ اللّه: و الذي نفسي بيده لو دنا منّي لاختطفته الملائكة عضوا عضوا. فأنزل اللّه سبحانه: أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ إلى آخر السّورة» [1]

حسب هذه الرّواية: الآيات التي نحن بصددها لم تنزل في بداية البعثة، بل نزلت حين أعلنت الدعوة، و لذلك قيل إنّ الآيات الخمس الاولى هي التي كانت أوّل ما نزل من الوحي و الباقي بعد ذلك بمدّة.

على أي حال، سبب نزول الآيات لا يمنع من سعة مفهومها.

الآيات التالية تأكيد على نفس المفاهيم.

أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى‌ أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى‌.

أي أ رأيت إن كان هذا العبد المصلّي على الهدى أو أمر بالتقوى فهل يصح نهيه؟ ألا يستحق من ينهاه النّار؟

[1]- مجمع البيان، ج 10، ص 515.