أجابه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إن كنت أقصرت الخطبة لقد عرضت المسألة [1] أعتق النسمة و فك الرقبة».

فقال الأعرابي: أو ليسا واحدا؟! قال: «لا، عتق النسمة أن تنفرد بعتقها، و فك الرقبة أن تعين في ثمنها» ثمّ قال: «و الفي‌ء على ذي الرحم الظالم، فإنّ لم يكن ذلك فأطعم الجائع واسق الظمآن و أمر بالمعروف و انه عن المنكر، فإنّ لم تطق ذلك، فكفّ لسانك إلّا من الخير» [2].

2- قال بعض المفسّرين أن معنى «فك رقبة» تحرير الفرد رقبته من الذنوب بالتوبة، أو تحرير نفسه من العذاب الإلهي بتحمل الطاعات، غير أن ما جاء في الآيات التالية من توصية باليتيم و المسكين يؤيد أن المقصود هو تحرير رقبة العبد.

3- «المسغبة» من «سغب» على وزن «غضب» و هو الجوع، و «يوم ذي مسغبة» أي وقت المجاعة، و الجياع موجودون في المجتمع عادة، و الآية إنّما تؤكّد على إطعامهم في زمان الجماعة لأهمية الموضوع، و إلّا فإنّ الجياع هو دائما من أفضل الأعمال.

و

روي عن النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «من أشبع جائعا في يوم سغب داخله اللّه يوم القيامة من باب من أبواب الجنّة لا يدخلها إلّا من فعل مثل ما فعل» [3].

4- «المقربة» بمعنى القرابة و الرحم، و التأكيد على الأقرباء من اليتامى في الآية إنّما هو لمراعاة الأولوية و للتأكيد على تصاعد المسؤولية تجاههم، لا لحصر الإطعام بهذا القسم من اليتامى.

[1]- أي لقد طرحت بوضوح سؤالك، و إن كنت أجملت في الكلام.

[2]- نور الثقلين، ج 5، ص 583.

[3]- مجمع البيان، ج 10، ص 495.