أمّا لماذا يؤكّد فرعون على نهر النيل خاصّة؟ فذلك لأنّ كل عمران مصر و ثروتها و قوتها و تطورها كان يستمد طاقته من النيل، من هنا فإنّ فرعون كان يدلّ به، و يفتخر به على موسى.

و التعبير بتجري من تحتي لا يعني أن نهر النيل يمر من تحت قصري، كما قال ذلك جمع من المفسّرين، لأنّ نهر النيل كان أعظم من أن يمرّ من تحت قصر فرعون و لو كان المراد أنّه يمرّ بمحاذاة قصره، فإنّ كثيرا من قصور مصر كانت على هذه الحال، و كان أغلب العمران على حافتي هذا الشط العظيم، بل المراد أنّ هذا النهر تحت أمري، و نظام تقسيمه على المزارع و المساكن حسب التعليمات التي أريدها.

ثمّ يضيف: أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَ لا يَكادُ يُبِينُ‌ [1] و بهذا يكون قد خص نفسه بافتخارين عظيمين- حكومة مصر، و ملك النيل- و ذكر لموسى نقطتي ضعف: الفقر و لكنة اللسان.

هذا في الوقت الذي لم يكن بموسى أية لكنة في اللسان، لأنّ اللَّه تعالى قد استجاب دعاءه، و رفع عنه عقدة لسانه، لأنّه سأل ربّه عند البعثة أن: وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي‌ [2]، و من المسلّم أن دعاءه قد استجيب، و القرآن شاهد على ذلك أيضا.

ليس عيبا عدم امتلاك الثروة الكثيرة، و الألبسة الفاخرة، و القصور المزينة، و التي تحصل عادة عن طريق ظلم المحرومين و الجور عليهم، بل هو فخر و كرامة و سمو.

إنّ التعبير ب «مهين» لعله إشارة إلى الطبقات الاجتماعيّة في ذلك الزمان، حيث كانوا يظنون أن الأشراف الأقوياء و الأثرياء طبقة متعالية، و الكاد حين الفقراء

[1]- اعتبر جماعة (أم) في الجملة أعلاه منقطعة، و أنها بمعنى (بل)، و ذهب البعض أنها متصلة، و متعلقة بجملة (أ فلا تبصرون).

و تقدير الجملة: أ فلا تبصرون أم تبصرون أنا خير من هذا ...

[2]- طه، الآية 27.