«المنة» كما بيّنا سابقا من مادة «المن» و معناه الوزن الخاص الذي يوزن به، ثمّ استعمل هذا اللفظ على كلّ نعمة غالية و ثمينة، و المنّة على نوعين: فإذا كان فيها جانب عملي كعطاء النعمة و الهبة فهي ممدوحة، و منن اللَّه من هذا القبيل، و إذا كان فيها جانب لفظي، كمن كثير من الناس بالقول بعد العمل، فهي قبيحة و غير محبوبة! الطريف أن صدر الآية يقول «يمنّون عليك أن أسلموا» و هذا تأكيد آخر على أنّهم غير صادقين في إيمانهم.

و في ذيل الآية يأتي التعبير قائلا: بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌.

و على كلّ حال فهذه مسألة مهمّة أن يتصوّر قاصر و التفكير غالبا أنّهم بقبول الإيمان و أداء العبادات و الطاعات يقدمون خدمة لساحة قدس اللَّه أو للنبي صلى اللَّه عليه و آله و سلّم و أوصيائه، و لذلك فهم ينتظرون الثواب و الأجر.

في حين أنّه لو أشرق نور الإيمان في قلب أحد، و نال هذا التوفيق بأن كان في زمرة المؤمنين، فقد شمله لطف عظيم من اللَّه عز و جل.

فالإيمان و قبل كلّ شي‌ء يمنح الإنسان إدراكا جديدا عن عالم الوجود، و يكشف عنه حجب الأنانية و الغرور، و يوسع عليه أفق نظرته، و يجسّد له عظمة خلقه في نظره! انّه يلقي على عواطفه النور و الضياء و يربّيها و يحيي في نفسه القيم الإنسانية، و ينمّي استعداداته العالية فيه، و يمنحه العلم و القوة و الشهامة و الإيثار و التضحية و العفو و التسامح و الإخلاص، و يجعل منه إنسانا قويا ذا عطاء و ثمر بعد أن كان موجودا ضعيفا.

إنّه يأخذ بيده و يصعد به في مدارج الكمال إلى قمة الفخر، و يجعله منسجما مع عالم الوجود، و يسخّر عالم الوجود طوع أمره!