لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا وَ لا آباؤُنا [1].

2- كما كان بعض ضعفاء الإيمان يأتون إلى النّبي أحيانا متذرّعين عن عدم مشاركتهم في الحرب بأن بيوتهم عورة وَ يَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ وَ ما هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِراراً [2].

3- و ربّما تذرّعوا بعدم ذهابهم إلى الحرب لأنّ وجوه نساء الرومان النضرة تسلب قلوبهم و تفتنهم!! وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَ لا تَفْتِنِّي‌! [3].

4- و ربّما تذرّعوا بانشغالهم بأموالهم و أهليهم و نسائهم فيوجّهون ذنبهم الكبير في الفرار عن طاعة أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم كما هي الحال في الآيات الآنفة- محل البحث- 5- و الشيطان أيضا وجّه عدم طاعته للّه بمقايسة خاطئة فقال: أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ‌! [4].

6- و في العصر الجاهلي و من أجل أن يوجّهوا ذنبهم الكبير و خطأهم في وأد البنات كانوا يقولون نخشى أن تؤسر بناتنا في الحرب و إن غيرتنا و ناموسنا يدعوننا إلى قتلهن و دسّهنّ في التراب! و ربّما قالوا إنّما نقتل الأطفال خشية الاملاق كما صرّحت به سورة الإسراء و غيرها في القرآن.

كما أنّه يظهر من بعض الآيات أنّ المجرمين يتشبّثون بالكبراء و الاقتداء بهم في توجيه ذنوبهم‌ وَ قالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَ كُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا [5].

و الخلاصة إنّ بلاء توجيه الذنب بلاء واسع شمل طائفة عظيمة من الناس عامّهم و خاصهم، و خطره الكبير أنّه يغلق سبل الإصلاح في وجوههم و ربّما غيّر حتى‌

[1]- الأنعام، الآية 148.

[2]- الأحزاب، الآية 13.

[3]- التوبة، الآية 49.

[4]- الأعراف، الآية 12.

[5]- سورة الأحزاب، 67.