إنّ الإنسان لا يستطيع عادة أن يكتم ما ينطوي عليه ضميره لمدة طويلة دون أن يظهر ذلك في كنايات كلامه و إشاراته و لحنه، و لذلك نقرأ

في حديث عن أمير المؤمنين علي عليه السّلام: «ما أضمر أحد شيئا إلّا ظهر في فلتات لسانه، و صفحات وجهه» [1].

و قد ذكرت آيات القرآن الأخرى كلمات المنافقين الجارحة، و التي هي مصداق للحن القول هذا، أو حركاتهم المشبوهة، و لعلّه لهذا السبب قال بعض المفسّرين: إنّ النّبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم كان يعرف المنافقين جيدا، من خلال علاماتهم، بعد نزول هذه الآية.

و الشاهد على هذا الكلام هو أنّ النّبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم أمر بأن لا يصلّي على من مات منهم و لا يقوم على قبره داعيا اللّه له: وَ لا تُصَلِّ عَلى‌ أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَ لا تَقُمْ عَلى‌ قَبْرِهِ‌ [2].

لقد كان الجهاد بالذات من المواقف التي كان المنافقون يعكسون فيها ما يعيشونه في داخلهم، و قد أشارت آيات كثيرة في القرآن الكريم، و خاصّة في سورة التوبة و الأحزاب إلى وضع هؤلاء قبل الحرب حين جمع المساعدات و إعداد العدّة للحرب، و في أثناء الحرب في ساحتها إذا اشتد هجوم العدو و استعرت حملته، و بعد الحرب عند تقسيم الغنائم، حتى وصل الأمر بالمنافقين إلى أن يعرفهم حتى المسلمون العاديّون في هذه المشاهد و المواقف.

و اليوم أيضا لا تصعب معرفة المنافقين من لحن قولهم و مواقفهم المضادة في المسائل الاجتماعية المهمة، و خاصة عند الاضطرابات أو الحروب، و يمكن التعرف عليهم بأدنى دقة في أقوالهم و أفعالهم، و ما أروع أن يعي المسلمون أمرهم و يستيقظوا و يستلهموا من هذه الآية تعليماتها ليعرفوا هذه الفئة الحاقدة الخطرة

[1]- نهج البلاغة، الكلمات القصار، الجملة 26.

[2]- التوبة، الآية 84.