و لا يخفى أنّ لعن اللّه تعالى لهؤلاء القوم، و طردهم من رحمته، و كذلك سلبهم القدرة على إدراك الحقائق، لا يستلزم الجبر، لأنّ ذلك جزاء أعمالهم، وردّ فعل لسلوكهم و أفعالهم.

و تناول آخر آية من هذه الآيات ذكر العلة الحقيقية لانحراف هؤلاء القوم التعساء، فقالت: أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‌ قُلُوبٍ أَقْفالُها؟

نعم، إنّ عامل مسكنة هؤلاء و ضياعهم أحد اثنين: إمّا أنّهم لا يتدبّرون في القرآن، برنامج الهداية الإلهية، و الوصفة الطبية الشافية تماما، أو أنّهم يتدبّرونه، إلّا أنّ قلوبهم مقفلة نتيجة اتباع الهوى و الأعمال التي قاموا بها من قبل، و هي مقفلة بشكل لا تنفذ معه أي حقيقة إلى قلوبهم.

و بتعبير آخر، فإنّهم كرجل ضلّ طريقه في الظلمات، فلا سراج في يده، و لا هو يبصر إذ هو أعمى، فلو كان معه سراج، و كان مبصرا، فإنّ الاهتداء إلى الطريق في أي مكان سهل و يسير.

«الأقفال» جمع قفل، و هي في الأصل من مادة القفول أي الرجوع، أو من القفيل، أي الأشياء اليابسة، و لمّا كان المتعارف أنّهم إذا أغلقوا الباب و قفلوها بقفل، فكلّ من يأت يقفل راجعا، و كذلك لمّا كان القفل شيئا صلبا لا ينفذ فيه شي‌ء، لذا فقد أطلقت هذه الكلمة على هذه الآلة الخاصة.

القرآن كتاب فكر و عمل:

تؤكّد آيات القرآن المختلفة على حقيقة أنّ هذا الكتاب السماوي العظيم ليس للتلاوة و حسب، بل إنّ الهدف النهائي منه هو الذكر، و التدبّر في عواقب الأمور و الإنذار، و إخراج البشر من الظلمات، و الشفاء و الرحمة و الهداية.