الكفر (راجع نهاية الآية (14) من سورة النمل).

إنّ الإنسان عند ما يصاب ببلاء معين، خاصة إذا كان بلاء شديدا، فإنّه يفكر بمسببه الأصلي كي يعثر عليه و ينتقم منه، و أحيانا يود تقطيعه قطعة قطعة إذا استطاع ذلك.

لذلك تشير الآية التالية إلى هذا المعنى الذي سيشمل الكفار و هم في الجحيم فيقول: وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ‌.

إنّ أولئك كانوا ينهونا عن سماع قول النّبي و كانوا يقولون: إنّه ساحر مجنون، ثم كانوا يكثرون من اللغو حتى لا نسمع صوته و كلامه، و بدلا عن ذلك كانوا يشغلوننا بأساطيرهم و أكاذيبهم.

أمّا الآن و قد فهمنا أن كلامه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم هو روح الحياة الخالدة، و أنّ نغمات صوته حياة النفوس الميتة، و لكن «و لات ساعة ندم».

لا ريب أنّ المقصود من الجن و الإنس- في الآية هم الشياطين، و الناس الذين يقومون بالغواية مثل الشياطين، و ليس هما شخصان معينان.

و لا مانع من تثنية الفعل عند ما يكون الفاعل مجموعتان، كما في قوله تعالى:

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌.

قال بعض المفسّرين في تفسير قوله تعالى: لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ‌: المقصود أنّ المضلين من الجن و الإنس سيكونون في أسفل درك من الجحيم، و لكن الأظهر منه أنّ شدة غضبهم يدفعهم إلى وضع من أغواهم تحت أقدامهم ليركلونهم و يكونوا في أدنى مقام في مقابل ما كان لهم من مقام و مكانة عليا في الحياة الدنيا.