تقول أيضا، و هي منهم إشارة إلى عطل المركز الأصلي للعمل و الوسائل المساعدة الأخرى.

و بعد ذلك، فإن بيننا و بينك حجاب سميك، بحيث حتى لو كانت آذاننا سالمة فإننا لا نسمع كلامك، فلما ذا- إذا- تتعب نفسك، لماذا تصرخ، تحزن، تقوم بالدعوة ليلا و نهارا؟ اتركنا و شأننا فأنت على دينك و نحن على ديننا.

هكذا ... بمنتهى الوقاحة و الجهل، يهرب الإنسان بهذا الشكل الهازل عن جادة الحق.

و الطريف أنّهم لم يقولوا: «و بيننا و بينك حجاب» بل أضافوا للجملة كلمة «من» فقالوا: وَ مِنْ بَيْنِنا وَ بَيْنِكَ حِجابٌ‌ و ذلك لبيان زيادة التأكيد، لأنّ بزيادة هذه الكلمة يصبح مفهوم الجملة هكذا: إنّ جميع الفواصل بيننا و بينك مملوءة بالحجب، و طبيعي أن يكون حجاب مثل هذا سميكا عازلا للغاية ليستوعب كلّ الفواصل بين الطرفين، و بذلك سوف لا ينفع الكلام مع وجود هذا الحجاب.

و قد يكون الهدف من قول المشركين: فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ‌ محاولتهم زرع اليأس عند النّبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم. أو قد يكون المراد نوعا من التهديد له، أي اعمل ما تستطيعه و نحن سوف نبذل ما نستطيع ضدّك و ضدّ دينك، و التعبير يمثل منتهى العناد و التحدي الأحمق للحق و لرسالاته.