الصالحين و المحسنين بحيث أنّ النفس الإنسانية تكاد تطير و تتماوج في أشواق الملكوت و الرحمة. و أحيانا تقوم آية بالتهديد و الإنذار بشكل تقشعر منه الأبدان لهول الصورة و عنف المشهد.

إنّ هذين الأصلين التربويين (الترغيب و التهديد) متلازمان في الآيات القرآنية و مترابطان في أسلوبه.

و مع ذلك فإنّ المتعصبين المعاندين لا يتفاعلون مع حقائق الكتاب المنزل، و كأنّهم لا يسمعونها أبدا بالرغم من السلامة الظاهرية لأجهزتهم السمعية، إنّهم في الواقع يفتقدون لروح السماع و إدراك الحقائق، و وعي محتويات النذير و الوعيد القرآني.

و هؤلاء- كمحاولة منهم لثني الرّسول صلّى اللّه عليه و اله و سلّم عن دعوته، و ايغالا منهم في الغي و في زرع العقبات- يتحدثون عند رسول اللّه بعناد و علو و غرور حيث يحكي القرآن عنهم: وَ قالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَ فِي آذانِنا وَقْرٌ وَ مِنْ بَيْنِنا وَ بَيْنِكَ حِجابٌ‌.

ما دام الأمر كذلك فاتركنا و شأننا، فاعمل ما شئت فإننا عاكفون على عملنا:

فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ‌.

حال هؤلاء كحال المريض الأبله الذي يهرب من الطبيب الحاذق، و يحاول أن يبعد نفسه عنه بشتى الوسائل و الأساليب.

إنّهم يقولون: إنّ عقولنا و أفكارنا موضوعة في علب مغلقة بحيث لا يصلها شي‌ء.

«أكنّة» جمع «كنان» و تعني الستار. أي أن الأمر لا يقتصر هنا على ستار واحد، بل هي ستائر من العناد و التقليد الأعمى، و أمثال ذلك ممّا يحجب القلوب و يطبع عليها.

و قالوا أيضا: مضافا إلى أنّ عقولنا لا تدرك ما تقول، فإنّ آذاننا لا تسمع لما