4. وروى أيضاً عن جماعة، عن أبي محمّد التلعكبري، عن أبي علي محمّد بن همام، قال: كان الشريعي (إلى أن قال): وكلّ هؤلاء المدعين إنّما يكون كذبهم أولًا على الإمام، وأنّهم وكلاء فيدعون الضعفة بهذه القول إلى موالاتهم، ثم يترقى الأمر بهم إلى قول الحلاجية، كما اشتهر من أبي جعفر الشلمغاني ونظرائه عليهم جميعاً لعائن اللَّه تترى.[1] 5. وروى أيضاً، عن الحسين بن إبراهيم، عن أحمد بن نوح، عن أبي نصر هبةاللَّه بن محمّد بن أحمد الكاتب ابن بنت أُم كلثوم بنت أبي جعفر العمري رضى الله عنه، قال: كان أبو جعفر بن أبي العزاقر وجيهاً عند بني بسطام، وذاك أنّ الشيخ أباالقاسم رضى الله عنه كان قد جعل له عند الناس منزلة وجاهاً، فكان عند ارتداده يحكي كلّ كذب وبلاء وكفر لبني بسطام، ويسنده عن الشيخ أبي القاسم فيقبلونه منه، ويأخذونه عنه، حتّى انكشف ذلك لأبي القاسم رضى الله عنه فأنكره، وأعظمه، ونهى بني بسطام عن كلامه، وأمرهم بلعنه والبراءة منه ....[2] وعدّه العلّامة الحلّي في القسم الثاني من الخلاصة المختص بالضعفاء،[3] وابن داوود الحلّي في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين والمجهولين،[4] والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختص برواة الضعاف،[5] ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختص بالضعفاء.[6] وضعّفه المجلسي في رجاله،[7] ودرسه البهبودي في الضعفاء.[8]

[1]. المصدر نفسه: ص 397.

[2]. المصدر نفسه: ص 403.

[3]. خلاصة الأقوال: ص 399، الرقم 1604.

[4]. رجال ابن داوود: ص 274، الرقم 471.

[5]. حاوي الأقوال: ج 4 ص 274.

[6]. إتقان المقال: ص 355.

[7]. رجال المجلسي: ص 310.

[8]. معرفة الحديث: ص 216.