البابُ الأَوَّلُ: الحكم العقليّة و العلميّة

الفَصلُ الأَوَّلُ: العقل‌

1/ 1

خِلقَةُ العَقلِ‌

1. الخصال بإسناده عن الحسين بن عليّ عن أبيه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إنَّ اللّهَ عز و جل خَلَقَ العَقلَ مِن نورٍ مَخزونٍ مَكنونٍ في سابِقِ عِلمِهِ الَّذي‌[1] لَم يَطَّلِع عَلَيهِ نَبِيٌّ مُرسَلٌ و لا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ، فَجَعَلَ العِلمَ نَفسَهُ، وَ الفَهمَ روحَهُ، وَ الزُّهدَ رَأسَهُ، وَ الحَياءَ عَينَيهِ، وَ الحِكمَةَ لِسانَهُ، وَ الرَّأفَةَ هَمَّهُ‌[2]، وَ الرَّحمَةَ قَلبَهُ. ثُمَّ حَشّاهُ و قَوّاهُ بِعَشَرَةِ أشياءَ: بِاليَقينِ، وَ الإِيمانِ، وَ الصِّدقِ، وَ السَّكينَةِ، وَ الإِخلاصِ، وَ الرِّفقِ، وَ العَطِيَّةِ، وَ القُنوعِ، وَ التَّسليمِ، وَ الشُّكرِ. ثُمَّ قالَ عز و جل: أدبِر، فَأَدبَرَ، ثُمَّ قالَ لَهُ: أقبِل، فَأَقبَلَ، ثُمَّ قالَ لَهُ: تَكَلَّم.

فَقالَ: الحَمدُ للّهِ الَّذي لَيسَ لَهُ ضِدٌّ و لا نِدٌّ، و لا شَبيهٌ و لا كُفوٌ، و لا عَديلٌ و لا مِثلٌ،

الَّذي كُلُّ شَي‌ءٍ لِعَظَمَتِهِ خاضِعٌ ذَليلٌ.

فَقالَ الرَّبُّ تَبارَكَ و تَعالى: و عِزَّتي و جَلالي ما خَلَقتُ خَلقا أحسَنَ مِنكَ، و لا أطوَعَ لي مِنكَ، و لا أرفَعَ مِنكَ، و لا أشرَفَ مِنكَ، و لا أعَزَّ مِنكَ، بِكَ اؤاخِذُ و بِكَ اعطي، و بِكَ اوَحَّدُ و بِكَ اعبَدُ، و بِكَ ادعى و بِكَ ارتَجى و بِكَ ابتَغى، و بِكَ اخافُ و بِكَ احذَرُ، و بِكَ الثَّوابُ و بِكَ العِقابُ.

فَخَرَّ العَقلُ عِندَ ذلِكَ ساجِدا، فَكانَ في سُجودِهِ ألفَ عامٍ.

فَقالَ الرَّبُّ تَبارَكَ و تَعالى: ارفَع رَأسَكَ و سَل تُعطَ، وَ اشفَع تُشَفَّع.

فَرَفَعَ العَقلُ رَأسَهُ فَقالَ: إلهي أسأَلُكَ أن تُشَفِّعَني فيمَن خَلَقتَني فيهِ.

فَقالَ اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ لِمَلائِكَتِهِ: اشهِدُكُم أنّي قَد شَفَّعتُهُ فيمَن خَلَقتُهُ فيهِ.[3]

[1] في المصدر:« التي»، و ما في المتن أثبتناه من معاني الأخبار.

[2] في معاني الأخبار:« فمه» بدل« همّه».

[3] الخصال: ص 427 ح 4 عن يزيد بن الحسن عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، معاني الأخبار: ص 313 ح 1 عن يزيد بن الحسين الكحّال عن أبيه عن الإمام الكاظم عن آبائه عنه عليهم السلام، الأمالي للطوسي: ص 542 ح 1164 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 1 ص 107 ح 3.