٤٨ ـ بَابُ الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْ مَالِ امْرَأَتِهِ [١] وَالْمَرْأَةِ تَأْخُذُ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا
٨٦٢٩ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، امْرَأَةٌ دَفَعَتْ إِلى زَوْجِهَا مَالاً مِنْ مَالِهَا لِيَعْمَلَ بِهِ ، وَقَالَتْ لَهُ حِينَ دَفَعَتْ [٢] إِلَيْهِ : أَنْفِقْ مِنْهُ ، فَإِنْ [٣] حَدَثَ بِكَ حَدَثٌ [٤] ، فَمَا أَنْفَقْتَ مِنْهُ [٥] حَلَالاً طَيِّباً [٦] ، فَإِنْ [٧] حَدَثَ بِي حَدَثٌ [٨] ، فَمَا أَنْفَقْتَ مِنْهُ ، فَهُوَ [٩] حَلَالٌ طَيِّبٌ [١٠]
فَقَالَ : « أَعِدْ عَلَيَّ يَا سَعِيدُ [١١] الْمَسْأَ لَةَ [١٢] ».
فَلَمَّا ذَهَبْتُ أُعِيدُ عَلَيْهِ الْمَسْأَ لَةَ [١٣] ، اعْتَرَضَ [١٤] فِيهَا صَاحِبُهَا ، وَكَانَ مَعِي حَاضِراً [١٥] ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِثْلَ ذلِكَ.
فَلَمَّا فَرَغَ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ إِلى صَاحِبِ الْمَسْأَلَةِ فَقَالَ [١٦] : « يَا هذَا ، إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ
[١] في « جت » : « المرأة ».
[٢] في الوسائل وتفسير العيّاشي : « دفعته ».
[٣] في « ط » : « وإن ».
[٤] في الوافي : « حادث ».
[٥] في « ى » : + « فهو ». وفي « بخ ، بف » وتفسير العيّاشي : « فلك ». وفي الوافي والتهذيب : « لك ».
[٦] فى « ى ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب وتفسير العيّاشي : « حلال طيّب ».
[٧] فى « ط » والوافي والوسائل والتهذيب وتفسير العيّاشي : « وإن ».
[٨] فى الوافي : « حادث ».
[٩] في « ط » : + « لك ». وفي التهذيب : « لك ». وفي الوافي وتفسير العيّاشي : « فلك ».
[١٠] في « بخ ، بف » : ـ « فإن حدث بي حدث ، فما أنفقت منه فهو حلال طيّب ».
[١١] في « بف » : « يا با سعيد ».
[١٢] في التهذيب : ـ « المسألة ».
[١٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل وتفسير العيّاشي. وفي المطبوع : « اعيد المسألة عليه ». وفي التهذيب : ـ « المسألة ».
[١٤] في « ط ، بح ، جت ، جد ، جن » والتهذيب والوسائل وتفسير العيّاشي : « عرض ». وفي حاشية « بح » : « أعرض ».
[١٥] في « بف » والتهذيب وتفسير العيّاشي : ـ « حاضراً ».
[١٦] في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « وقال ».