[١] في « ى ، بح ، بس ، جد » والتهذيب : « فقلت ». وفي « ط » : « قال ». وفي الوسائل : « فقلت له ». وفي قرب الإسناد : « فقلت له : إنّ ابن عبّاس كان يقول ».

[٢] « لاط حوضها » أي طيّنها وأصلحها ، يقال : لُطْتُ الحوض بالطين لَوْطاً ، أي مَلَطته وطيّنته. وأصله من اللصوق. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٧٧ ( لوط ).

[٣] يقال : هنأت البعير أهنؤه ، إذا طليته بالهِناء ، وهو القَطِران ، ومنه حديث ابن عبّاس في مال اليتيم : إن كنت تهنأ جرباها ، أي تعالج جرب إبله بالقطران. والجَرْباء : التي أصابها الجرب ، وهو خلط غليظ يحدث تحت الجلد من مخالطة البلغم الملح للدم ، يكون معه بُثور وربّما حصل معه هُزال لكثرته. والقطران : ما يتحلّل من شجر الأبْهل ويطلى به الإبل وغيرها. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٧٧ ( هنأ ) ؛ المصباح المنير ، ص ٩٥ ( جرب ) ، وص ٥٠٨ ( قطر ).

[٤] في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل : « في ».

[٥] « من غير نهك » أي من غير مبالغة ، يقال : نهكت النافة حلباً أنهكها ، إذا لم تبق في ضرعها لبناً ، ونهك الضرع‌نهكاً ، إذا استوفى جميع ما فيه. والنهك : التنقّص ، والمبالغة في كلّ شي‌ء. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٩٩ و ٥٠٠ ( نهك ).

[٦] في « ط ، ى ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب وقرب الإسناد : « لضرع ».

[٧] في « جن » : « والإفساد » بدل « ولا فساد ».

[٨] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٤٠ ، ح ٩٥١ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. قرب الإسناد ، ص ٩٨ ، ح ٣٣١ ، بسنده عن حنان بن سدير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣١٣ ، ح ١٧٣٣٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٥٠ ، ح ٢٢٤٤٩.

[٩] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

ثمّ إنّه تقدّم ذيل ح ٥٣١٤ عدم ثبوت رواية أحمد بن محمّد ـ وهو ابن عيسى ـ عن محمّد بن الفضيل ، وتقدّم ذيل ح ٧١٨٥ ، أنّ الظاهر في ما روى أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن الفضيل ، سقوط الواسطة بين أحمد بن محمّد ومحمّد بن الفضيل ، والساقط هو محمّد بن إسماعيل ، فلاحظ.

[١٠] النساء (٤) : ٦. (١١) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « ذاك ».

[١٢] في تفسير العيّاشي : + « على أموال اليتامى ، فيقوم لهم فيها ، ويقوم لهم عليها ، فقد شغل نفسه ».

[١٣] في تفسير العيّاشي : + « طلب ». (١٤) في « ى » : « وإذا ».