[٢]
في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل : « فإن ».
[٣]
هكذا في « ط ، ى ، بخ ، بس ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ
والمطبوع : « كان ».
[٤]
المعالجة : المزاولة والممارسة ، وكلّ شيء زاولته ومارسته وعملت به فقد عالجته.
راجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٣٣٧ ( علج ).
[٥]
« فلا يرزأنّ » أي لا ينقصنّ ولا يأخذنّ ولا يصيبنّ من أموالهم شيئاً ؛ من الرُزْء
، وهو النقص. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٨٥ ( رزأ ).
[٦]
التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٤٠ ، ح ٩٤٨ ، معلّقاً
عن أحمد بن محمّد. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٢١ ، ح ٣٠ ، عن
سماعة ، عن أبي عبد الله أو أبي الحسن عليهماالسلام
الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣١١ ، ح ١٧٣٢٩ ؛
الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٥١ ، ح ٢٢١.
[٧]
السند معلّق على سابقه. ويروي عن عثمان ، عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد.
[١١]
في « ى ، بخ ، بف ، جت ، جن » والوافي والتهذيب : « الأيتام ».
[١٢]
حجر الإنسان ـ بالفتح وقد يكسر ـ : حِضْنه ، وهو ما دون إبطه إلى الكشح ، وهو في
حجره ، أي في كنفه وحمايته. المصباح المنير ، ص ١٢١ ( حجر ). (١٣) في الوسائل والتهذيب : +
« على قدر ما يحتاج إليه ».
[١٤]
في « ى » : ـ « على ». (١٥)
في الوسائل : « يخرجه ».