[١] في « ط » : « بيته ».

[٢] في الوسائل : « ومعه ».

[٣] في « ى ، بس » : « تخدمنا ».

[٤] في « بف » والوافي والبحار وتفسير العيّاشي : « أطعمنا ».

[٥] في « ط » : « من ». (٦) في « ط » والتهذيب : ـ « في ».

[٧] في « بف » : « دخولهم ». (٨) في البحار : « ضرراً ».

[٩] قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : وإن كان فيه ضرر فلا ، ربما يقال : يحتمل هنا احتمال ثالث‌غير مذكور ، وهو أن لا يكون نفع ولا ضرر ، والجواب : أنّ الضرر بالفعل معلوم ؛ فإنّه أكل من مالهم ، فإن كان له نفع جابر بضررهم فهو ، وإلاّ فليس إلاّ الضرر ، ولا واسطة ».

[١٠] القيامة (١٥) : ١٤.

[١١] في البحار : ـ « وقال عليه‌السلام : ( بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ) فأنتم لا يخفى عليكم ».

[١٢] في البحار : « وقال » بدل « وقد قال ».

[١٣] هكذا في المصحف و « ط ، بخ ، بف » والوافي والبحار والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : + « في الدين ». وفي هامش المطبوع : « قوله عليه‌السلام : في الدين ، ذكره توضيحاً ».

[١٤] البقرة (٢) : ٢٢٠.

[١٥] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٣٩ ، ح ٩٤٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٠٧ ، ح ٣٢٠ ، عن الكاهلي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٠٧ ، ح ١٧٣٢٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٤٨ ، ح ٢٢٤٤٦ ؛ البحار ، ج ٧٩ ، ص ٢٧٢ ، ح ١٨.