[١] في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل والبحار : ـ « قال ».

[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب. وفي المطبوع : + « رأسه ». يقال : أطرق الرجل ، أي سكت فلم يتكلّم ، وأرخى عينيه ينظر إلى الأرض ، أو أقبل ببصره إلى صدره وسكت ، أي سكت ناظراً إلى الأرض ، أو مقبلاً ببصرة إلى صدره. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٢١٩ ( طرق ).

[٣] في « ط » والتهذيب : « فقال ». وفي « ى ، بح ، بس ، جت ، جن » والوسائل والبحار والتهذيب : + « له ». وفي « جد » : + « له أنّي ».

[٤] في الوسائل : « لقد ».

[٥] في الوافي : « إلاّ خرج منه : فارقه وأخرجه من يده ، وفي الكلام استعارة ».

[٦] في « بح ، بس ، جد » والبحار والتهذيب : ـ « كانت ».

[٧] في « جت » : « فقال ».

[٨] في التهذيب : « فقسمنا ».

[٩] في الوافي : « فقسمت له قسمة : فرضت له في ما بيننا شيئاً وقسطناه على أنفسنا ». وفي المرآة : « قوله : فقسمت ، أي أخذت من كلّ رجل من الشيعة من أصدقائي له شيئاً ».

[١٠] في « بف » والوافي : « واشتريت ».

[١١] في « ط » : « له ».

[١٢] في « بخ ، بف » والوافي : « نفقة ».

[١٣] في الوافي : « وصف الأشهر بالقلائل لتأكيد القلّة ؛ فإنّ أفعلاً من جموع القلّة ».

[١٤] في « بس ، جد » والبحار والتهذيب : ـ « عليه ». وفي « ط » : « إليه ».

[١٥] في « ط » : « السياق ». و « السَّوْقُ » : النزع ، كأنّ روحه تساق لأن تخرج من بدنه ، ويقال له السياق أيضاً ، وأصله سواق. النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٢٤ ( سوق ).

[١٦] في « بخ ، بف » : « عينه ».

[١٧] في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والبحار : ـ « لي ».