غرامة ، مثل أن يقع حرب بين فريقين تسفك فيها الدماء ، فيدخل بينهم رجل يتحمّل ديات القتلى ليصلح ذات البين. والتحمّل : أن يحملها عنهم على نفسه. النهاية ، ج ١ ، ص ٤٤٢ ( حمل ).

[١] هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي. وفي المطبوع : « فيقي ».

[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « لا أقي ».

[٣] الحُقُّ والحُقَّة ، بالضمّ : معروفة ، هذا المنحوت من الخشب والعاج وغير ذلك ممّا يصلح أن ينحت منه ، عربيّ معروف قد جاء في الشعر الفصيح. لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٥٦ ( حقق ).

[٤] في « ى » : « فحمل ».

[٥] في « بح ، بس ، جد ، جن » والبحار : « قال ».

[٦] في الوسائل ، ح ٢٣٧٧٤ والبحار : « إذا ».

[٧] في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت » والبحار : ـ « من ».

[٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : ـ « فأعطاها عليّ بن الحسين ».

[٩] في « ط » : « ومرّ ».

[١٠] في « بح ، بف » : « به ».

[١١] الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٤٣ ، ح ١٧٠١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٢٦ ، ح ٢٣٧٧٤ ؛ وفيه ، ص ٣٢٠ ، ح ٢٣٧٦٠ ، إلى قوله : « عشرة آلاف درهم إلى ميسرة » ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ١٤٦ ، ح ٥.

[١٢] الضمير راجع إلى محمّد بن أحمد المذكور في السند السابق.

ثمّ إنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢١١ ، ح ٤٩٥ عن محمّد بن عليّ بن محبوب عن يوسف بن السخت عن عليّ بن محمّد بن سليمان عن النوفلي عن أبيه ، لكن لفظة « عن » ـ قبل النوفلي ـ غير مذكورة في بعض النسخ ، وهو الصواب ؛ فقد روى عليّ بن محمّد بن سليمان النوفلي عن أبيه في بعض الأسناد. انظر على سبيل المثال : الأمالي للطوسي ، ص ٥٠٣ ، المجلس ١٨ ، ح ١١٠٣ ؛ ص ٥٧٤ ، المجلس ٢٣ ، ح ١١٨٧ ؛ ص ٥٨٦ ، المجلس ٢٥ ، ح ١٢١٤ ؛ وص ٥٩٣ ، ح ١٢٢٩.