[١] في « ط » : + « قال ». وفي الوافي والفقيه والتهذيب : « عبد الله بن الحسن ».

[٢] في « بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والبحار ، ج ٤٦ ، ص ١١١ : « إليه ».

[٣] في « بخ ، بف » والوافي : « وطالبوه ».

[٤] في « ط » والبحار ، ج ٤٦ ، ص ٩٤ : « اعطيكم ». وفي « بح ، جد » والبحار ، ج ٤٦ ، ص ١١١ والفقيه والتهذيب : « ما اعطيكم ». وفي « جت » : « وما اعطيكم ».

[٥] هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » وحاشية « بخ » والبحار ، ج ٤٦ ، ص ٩٤ والوافي والفقيه والتهذيب. وفي « بخ ، بف » والمطبوع : « بما ».

[٦] في الفقيه : « أخي وبني عمّي » بدل « ابني عمّي ».

[٧] في « بخ ، بف ، جت » والوافي والفقيه والتهذيب : « أو عبد الله ».

[٨] « المَلِي‌ءُ » ، بالهمز : الثقة الغنيّ ، وقد اولع فيه الناس بترك الهمزة وتشديد الياء ، ورجل ملي‌ء ، مهموز : كثيرالمال ، بيّن المَلاء. لسان العرب ، ج ١ ، ص ١٥٩ ( ملأ ).

[٩] المَطُول : ذو المَطَل ، وهو التسويف بالعدة والدين ؛ يقال : مطله بدينه مطلاً ، إذا سوّفه بوعد الوفاء مرّة بعد اخرى. راجع : المصباح المنير ، ص ٥٧٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٩٦ ( مطل ).

[١٠] في « ط » : « فهو ».

[١١] في « جن » : « فأخبر ».

[١٢] في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والبحار ، ج ٤٦ ، ص ١١١ والفقيه والتهذيب : « ولم يكن ».

[١٣] « الغلّة » : الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاج ونحو ذلك. لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٥٠٤ ( غلل ).

[١٤] في البحار ، ج ٤٦ ، ص ٩٤ والفقيه والتهذيب : ـ « تجمّلاً ». وفي المرآة : « قوله : تجمّلاً ، بالجيم ، أي إنّما قال