[١] في « ى ، بح ، جد » : « يجتنبه ».

[٢] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥١٧ ، ح ٣١٠٩ ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٢٤ ، ح ١٤٧٢ ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٠٣ ، ح ١٤٣١٠ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ١٩١ ، ذيل ح ١٧٥٤٩.

[٣] في التهذيب : « أبا مراد ».

[٤] في « بث ، بخ ، بس » : « أن يقلّد ».

[٥] في « بث ، بخ ، بس ، بف » : « ويشعر ».

[٦] في « بح » والوافي : « لا تلبس ».

[٧] في « بح ، بخ » : ـ « له ».

[٨] في التهذيب : « أبا مراد ».

[٩] في التهذيب : « أبي جعفر » بدل « زياد ».

[١٠] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، وحاشية « جن ». وفي « جن » : « يلبس ». وفي المطبوع : « أن يلبس ».

[١١] في التهذيب : « ولينحر ».

[١٢] في التهذيب : « ولينحر بقرة يوم النحر عن لبسه الثياب » بدل « وليذبح » إلى هنا.

[١٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٢٥ ، ح ١٤٧٤ ، بسنده عن صفوان وابن أبي عمير ، عن هارون بن خارجة الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٠٥ ، ح ١٤٣١٤ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ١٩٢ ، ذيل ح ١٧٥٥١.

[١٤] ورد الخبر في التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٤٣ ، ح ١٥٤٤ ؛ وص ٤٥٥ ، ح ١٥٨٧ ، عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن‌البرقي عن أصرم بن حوشب ـ وفي الموضع الثاني من التهذيب : خوشب ، وهو سهو ـ وقال النجاشي في