والأصل : من أهل اليومين ، ولا خصوصيّة ولا لسائر البلاد في ذلك ».

[١] في الوافي : « أعليه ».

[٢] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٧٥ ، ح ٩٤٢ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٨٢ ، ح ٣٠٢٧ ، معلّقاً عن أبان الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٨١ ، ح ١٤٢٧١ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٨٥ ، ح ١٩٢١٤.

[٣] في مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٢١٩ : « ظاهره وجوب الإتمام كما هو ظاهر المرتضى رحمه‌الله في جميع المواطن الأربعة ، والمشهور التخيير بين القصر والإتمام ، وأنّ الإتمام أفضل. وقال ابن بابويه : يقصّر ما لم ينو المقام عشرة ، والأفضل أن ينو المقام بها ، ثمّ إنّ المستفاد من الأخبار الكثيرة جواز الإتمام في مكّة والمدينة ، وإن وقعت الصلاة خارج المسجدين ، وبه قطع الأكثر ؛ وابن إدريس خصّ الحكم بالمسجدين ». راجع : الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٧٨ ؛ المعتبر ، ج ٢ ، ص ٤٧٦ ؛ مدارك الأحكام ، ج ٤ ، ص ٤٦٦ ؛ جامع المدارك ، ج ١ ، ص ٥٨٧.

[٤] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٢٥ ، ح ١٤٧٦ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٣٠ ، ح ١١٧٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٧ ، ص ١٨١ ، ح ٥٧٢١ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٥٢٩ ، ح ١١٣٦٠.

[٥] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٢٥ ، ح ١٤٧٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٣٠ ، ح ١١٧٣ ، معلّقاً عن الكليني. قرب الإسناد ،