[١] في « بث ، بس » : « الآخر ».

[٢] في الوافي : « قال في التهذيبين : إنّما يذبح الأوّل مع الأخير إذا أشعره ، وإلاّ لم يلزمه ذبحه ، واستدلّ عليه بالخبر الآتي ». والخبر الآتي هو المرويّ في التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢١٩ ، ح ٧٣٨.

وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : فليذبح الأوّل ، حمل على الاستحباب إلاّ أن يكون الأوّل منذوراً ».

[٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢١٨ ، ح ٧٣٧ ، بسنده عن محمّد بن سنان. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٠١ ، ح ٣٠٧٥ ، معلّقاً عن ابن مسكان ؛ الاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٧١ ، ح ٩٦١ ، بسنده عن ابن مسكان الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٤٧ ، ح ١٣٩٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٤٤ ، ذيل ح ١٨٨٢٧.

[٤] في الوافي : « قال ».

[٥] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : أجزأ عن صاحبه ، حمل على ما إذا ذبحه عن صاحبه ، فلو ذبحه عن نفسه لا يجزئ عن‌أحدهما ، كما صرّح به الشيخ وجمع من الأصحاب ، ودلّت عليه مرسلة جميل ». ومرسلة جميل هي الرواية التاسعة هنا.

[٦] في الوافي : « عنه ».

[٧] في الوافي : « بغير ».

[٨] في الوافي : « لم يجزء ».

[٩] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢١٩ ، ح ٧٣٩ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٧٢ ، ح ٩٦٣ ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير ، عن حفص بن البختري. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٩٩ ، ح ٣٠٧٠ ، معلّقاً عن منصور بن حازم الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٥٠ ، ح ١٣٩٧٥ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٣٧ ، ذيل ح ١٨٨١٠.