[١] في « ز » : ـ / « كان ».

[٢] في « ب ، ج ، ز » وحاشية « بر » : « لي ». وفي مرآة العقول : « ما أصبحت بي ، التأنيث باعتبار الموصول ، والباء للملابسة ... وقراءته بصيغة الخطاب ـ كما توهّم ـ تصحيف ».

[٣] مريم (١٩) : ١٣.

[٤] « التحنّن » : التعطّف ، والترحّم والاشتياق والبركة. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ١٣٠ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٦٦ ( حنن ).

[٥] في « ب ، بر » : ـ / « قال ».

[٦] في « ب » : + / « يا ربّ ».

[٧] في « ج ، د » والوافي : + / « له ».

[٨] تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ١٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف. المحاسن ، ص ٣٥ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ٣٠ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وفي الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٣٥ ، ح ٩٨١ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٣٧ ، ح ١ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف. وفي تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢٨٠ ، ح ١٩ ، عن أبي حمزة الثمالي ، مع اختلاف يسير وفي كلّ المصادر قطعة منه الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٦٥ ، ح ٨٧٥٩ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ١٦٤ ، ح ٣ ، من قوله : « فما عنى بقوله في يحيى » ؛ وفيه ، ج ٨٦ ، ص ٢٥٣ ، ح ٢١ ، إلى قوله : « إذا أصبح ثلاثاً وإذا أمسى ثلاثاً ».