شرح المازندراني ، ج ١٠ ، ص ١٦١ ؛ مرآة العقول ، ج ١١ ، ص ٣١٢.

[١] الزهد ، ص ١٤٤ ، ح ٢٠٥ ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن بكير ، عن أحدهما عليهما‌السلام. تفسيرالقمّي ، ج ١ ، ص ٤٢ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٩٧ ، ح ٣٦٤١ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ١٨ ، ح ٢.

[٢] في « ب ، ج ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والزهد : « لكثير ».

[٣] في « ب ، ج ، د ، ز ، ه‌ ، بس ، بف » والوافي والوسائل : + / « ثمّ قال ».

[٤] في الوسائل : « وإنّ ».

[٥] في « ه‌ » والبحار : « لكثيرة ».

[٦] قال شيخنا البهائي ـ قدس‌سره ـ كما عنه في الشروح : « قبل أن يعاين ، أي يرى ملك الموت ، كما روي عن ابن‌عبّاس رضي الله عنهما. ويمكن أن يراد بالمعاينة ، علمه بحلول الموت ، وقطعه الطمع من الحياة ، وتيقّنه ذلك كأنّه يعاينه. وأن يراد معاينة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأميرالمؤمنين عليه‌السلام ». راجع : الأربعون حديثاً ، ص ٤٥٩ ، ح ٣٨.

[٧] في « ب » : + / « والله المستعان ».

[٨] الزهد ، ص ١٤٠ ، ح ١٩٢ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٢١٤ ، ح ٢ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وفيه ، ص ٣٣٠ ، ضمن ح ١ ، بسند آخر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٣٣ ، ح ٣٥١ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في أوّله وآخره ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٩٧ ، ح ٣٦٤٢ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٨٧ ، ح ٢١٠٥٧ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ١٩ ، ح ٤.

[٩] في « ه‌ » والوافي : « أومى ». وفي « بر » : « أومأ ». وفي الكافي ، ح ١٢٦ : « هاهنا وأشار » بدل « هذه وأهوى ».