[١] في « ب » : « أفيخاف ».

[٢] في « ه‌ » : « أفتخاف علينا النفاق ، فإنّ ذلك نفاق ». وفي « بر » والوافي : « أفتخاف علينا النفاق ، وإنّ ذلك نفاق ».

[٣] في الوافي : « فترغبكم ».

[٤] في « ب ، د ، ه‌ ، بر ، بس ، بف » والوافي : « الحال ».

[٥] في شرح المازندراني : ـ / « بها ».

[٦] في حاشية « ز » : « تصافحتكم ».

[٧] في « ز ، ه‌ » : « ثمّ تستغفرون ».

[٨] في « ه‌ ، بر » : « لآتي الله جلّ وعزّ بخلق يذنبون » بدل « لخلق الله خلقاً حتّى يذنبوا ».

[٩] في « ب ، د ، ز ، ه‌ ، بس ، بف » والبحار وتفسير العيّاشي : ـ / « الله ». وفي الوافي : « لآتي الله تعالى بخلق يذنبون ويستغفرون ، فيغفر » بدل « لخلق الله ـ إلى ـ فيغفر الله ».

[١٠] في « ج ، د ، ه‌ » : « مُفْتَن ». و « مُفْتَن » : مُمتَحن يمتَحِنه الله بالذنب ثمّ يتوب ، ثمّ يعود ، ثمّ يتوب. النهاية ، ج ٣ ، ص ٤١٠ ( فتن ).

[١١] البقرة (٢) : ٢٢٢. وفي الوافي وتفسير العيّاشي : ـ / « وَيُحِبُّ الْمُتَطَهّرِينَ ».

[١٢] هود (١١) : ٣ و ٥٢ و ٩٠.

[١٣] تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٠٩ ، عن سلاّم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٥٠ ، ح ١٨٩٨ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٤١ ، ح ٧٨.