[١] « الوسوسة » : حديث النفس والأفكار. النهاية ، ج ٥ ، ص ١٨٦ ( وسوس ).

[٢] فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٨٥ ، مع هذه الزيادة في آخره : « وفي خبر آخر : لاحول ولاقوّة إلاّبالله » الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٥٣ ، ح ١٨٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٦٨ ، ح ٩٠٢٨ ؛ وص ٢٩٣ ، ح ٩٣٧٩.

[٣] في « ب » والوافي : ـ / « له ».

[٤] في « ه‌ ، بر » والوافي والبحار : « فذهب ».

[٥] الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٥٣ ، ح ١٩٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٦٧ ، ح ٩٠٢٥ ؛ البحار ، ج ٥٨ ، ص ٣٢٤ ، ذيل ح ١٣.

[٦] السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه.

[٧] لم تثبت رواية ابن أبي عمير ، عن محمّد بن مسلم مباشرةً. وما ورد في قليلٍ من الأسناد ممّا يُوهِم ذلك لا يخلو من خللٍ ؛ فقد توفّي محمّد بن مسلم سنة ١٥٠ ، وتوفّي محمّد بن أبي عمير سنة ٢١٧ ، وروى هو عن محمّد بن مسلم بالتوسّط في كثير من الأسناد جدّاً. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٢٣ ، الرقم ٨٨٢ ؛ وص ٣٢٦ ، الرقم ٨٨٧. وانظر على سبيل المثال : معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٤٣٩ ؛ وص ٤٥٢ ؛ وج ٦ ، ص ٣٨٩ ؛ وص ٤١٨ ؛ وج ١٣ ، ص ٣٧١ ـ ٣٧٢ ؛ وج ٢١ ، ص ٢٩٠ ـ ٢٩١ ؛ وص ٢٩٦ ؛ وج ٢٢ ، ص ٣٦٠ ـ ٣٦١.

والظاهر وقوع خللٍ في سندنا هذا من سقط أو إرسال.

[٨] في « ه‌ ، بر » والوافي : « هل أتاك ».

[٩] « الخبيث » : الذَّكَر من الشياطين. مجمع البحرين ، ج ٢ ، ص ٢٥١ ( خبث ).

[١٠] في « ه‌ ، بر » والوافي : + / « له ».

[١١] في مرآة العقول : « ذلك ».