أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن يحيى الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٢١ ، ص ١١٦ ، ح ٢٠٩٠٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٤٢ ، ح ٢٦٠٤٣ ؛ وج ٢١ ، ص ١٧٦ ، ح ٢٦٨٣١.

[١] في « ن ، بح ، جت » : « كراهة ».

[٢] « الضِّياع » : جمع الضائع ، وهو الهالك ، يقال : ضاع الشي‌ء يضيع ضَيْعَةً وضَياعاً بالفتح ، أي هلك. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٥٢ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٦٦ ( ضيع ).

[٣] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٠٦ ، ح ١٦٢٢ ، معلّقاً عن الكليني. الجعفريّات ، ص ٩٢ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. المقنعة ، ص ٥١٣ ، مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام ، من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليه‌السلام ؛ كمال الدين ، ص ٥٧٤ ، ذيل ح ١ ، ضمن وصايا أكثم بن صيفي ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وراجع : الغيبة للطوسي ، ص ١٢٢ الوافي ، ج ٢١ ، ص ١١٨ ، ح ٢٠٩١٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٨٤ ، ح ٢٥٠٩٤.

[٤] في « بخ » : « ولا تزوّج ».

[٥] في الوافي والفقيه : « قد ينجب ».

[٦] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٠٦ ، ح ١٦٢٣ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٦١ ، ح ٤٩٢٩ ، مرسلاً الوافي ، ج ٢١ ، ص ١١٨ ، ح ٢٠٩١٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٨٤ ، ح ٢٥٠٩٥.

[٧] هكذا في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي المطبوع : « الخزّاز ».

والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم ذيل ح ٧٥.