عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : وَلَدُ الزِّنى يُنْكَحُ [١]؟
قَالَ : « نَعَمْ ، وَلَا يُطْلَبُ [٢] وَلَدُهَا [٣] ». [٤]
٩٥٤٨ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام عَنِ الْخَبِيثَةِ [٥] : يَتَزَوَّجُهَا الرَّجُلُ [٦]؟
قَالَ : « لَا » وَقَالَ : « إِنْ كَانَ لَهُ أَمَةٌ وَطِئَهَا ، وَلَا يَتَّخِذْهَا أُمَّ وَلَدِهِ [٧] ». [٨]
٩٥٤٩ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ [٩] لَهُ الْخَادِمُ [١٠] وَلَدَ زِنًى [١١] : عَلَيْهِ جُنَاحٌ أَنْ يَطَأَهَا؟
قَالَ : « لَا ، وَإِنْ تَنَزَّهَ عَنْ ذلِكَ ، فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ ». [١٢]
[١] في « ن ، بح ، جت » : « تنكح ».
[٢] في « بن » والوسائل : « ولا تطلب ».
[٣] لم ترد هذه الرواية في « جد ».
[٤] الوافي ، ج ٢١ ، ص ١١٦ ، ح ٢٠٩٠٥ ، الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٤١ ، ح ٢٦٠٣٩.
[٥] في « بخ » : « الرجل ».
[٦] في « بخ » : « الخبيثة ».
[٧] في « بف » وحاشية « جت » والوافي : « ولد ».
[٨] النوادر للأشعري ، ص ١٣١ ، ح ٣٣٨ ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهماالسلام. التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٠٧ ، ح ٧٣٣ ، بسنده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهماالسلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ١١٦ ، ح ٢٠٩٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٤١ ، ح ٢٦٠٤٠ ؛ وج ٢١ ، ص ١٧٦ ، ح ٢٦٨٢٩.
[٩] في « ن ، بن » والوسائل ، ح ٢٦٠٤٣ والنوادر ، ص ١٣٤ : « تكون ».
[١٠] في النوادر : « الجارية ».
[١١] في « بن » والوسائل : + « هل ».
[١٢] النوادر للأشعري ، ص ١٣٤ ، ح ٣٤٧ ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد. وفيه ، ص ١٣٣ ، ح ٣٤٣ ، عن ابن