أبي الصبّاح الكناني الوافي ، ج ١٧ ، ص ٩٢ ، ح ١٦٩٢٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٣٨ ، ح ٢٢٩٣٥.

[١] في « ى ، بخ » : « كراهية ».

[٢] في الوافي : « نفاذ ».

[٣] في « جد » : « وتهيلون ». ويقال : هِلْتُ الدقيق في الجراب : صببته من غير كيل ، وكلّ شي‌ء أرسلته إرسالاً من‌رمل أو تراب أو طعام أو نحوه ، قلت : هِلْتُهُ أهِيله هَيْلاً فانهال ، أي جرى وانصبّ. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٥٥ ( هيل ).

[٤] في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فقالوا ».

[٥] قال ابن الأثير : « الجَزْف والجزاف : المجهول القدر ، مكيلاً كان أو موزوناً ». وقال الفيّومي : « الجِزاف : بيع الشي‌ء لا يعلم كيله ولا وزنه ، وهو اسم من جازف مجازفة ، من باب قاتل ، والجزاف بالضمّ خارج عن القياس ، وهو فارسيّ تعريب گِزاف ، ومن هنا قيل : أصل الكلمة دخيل في العربيّة ». النهاية ، ج ١ ، ص ٢٦٩ ؛ المصباح المنير ، ص ٩٩ ( جزف ).

[٦] في « بح ، جد » : « فقال ».

[٧] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع والوافي عن بعض النسخ : + « ولا تهيلوا ». وفي مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ١٥٩ : « قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كيلوا ، أي عند الصرف في حوائجهم ، أو عند البيع فيكون على الوجوب. والأوّل أظهر ، كما فهمه الأصحاب ».

[٨] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٦٣ ، ح ٧٢٢ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه‌السلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٩٥ ، ح ١٦٩٣٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٣٧ ، ح ٢٢٩٣٤.

[٩] في « ط » : « المكال ».

[١٠] الجعفريّات ، ص ١٦٠ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٦٧ ،