[١] في الوسائل : « عملها ».

[٢] في مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ٣٣٦ : « قوله عليه‌السلام : ولا تتبعّل ، بصيغة التفعّل ، وفي بعض النسخ بصيغة الافتعال ، أي لا تقبل البعل ، ولا ينفع فيها اللقاح المعهود فيها. قال الفيروزآبادي : تبعّلت المرأة : أطاعت بعلها. وقال الجزري : استبعل النخلُ : صار بعلاً ». وراجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١٤٢ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٨٠ ( بعل ). (٣) في « ط » : « فيأخذ ».

[٤] في « بخ » : « يابساً ». (٥) في « ط » : « فليدفنها ».

[٦] في « بف » : « الدقّتين ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : بين الدقّتين ، أي دقّاً غير ناعم ».

[٧] في « بف » : « ويصير ». (٨) في « ط » : « ويصرّه » بدل « ويصرّ الباقي ».

[٩] الصُرَّةُ : ما تُعْقَدُ فيه الدراهم ، أو هي ما يُصَرُّ فيه ، أي يُجْمَعُ فيه. راجع : المفردات للراغب ، ص ٤٨١ ؛ لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٤٥١ و ٤٥٢ ( صرر ).

[١٠] في « جت » بالتاء والياء معاً.

[١١] في الوسائل : « النخل ». وفي المرآة : « قلب النخلة : وسط أغصانها الذي تبدّل حولها أعذاقها ، أو في رأسها ؛ قال الفيروزآبادي : القلب ـ بالضمّ ـ : شحمة النخل ، أو أجود خوصها ». راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢١٦ ( قلب ).

[١٢] في « بخ ، بف » والوافي : + « ذلك ».

[١٣] الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٤٨ ، ح ١٨٨٠٠ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٣٨ ، ح ٢٤١٠٢.

[١٤] في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قال لي » بدل « قال : قال لي أبو عبد الله عليه‌السلام ».

[١٥] الحائط : البستان ؛ قال ابن الأثير : « في حديث أبي طلحة : فإذا هو في الحائط ، وعليه خميصة ، الحائط هاهنا البستان من النخيل إذا كان عليه حائط ، وهو الجدار ». راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٤٦٢ ؛ المصباح المنير ، ص ١٥٧ ( حوط ).

[١٦] في « جد » : « شيئاً فيه ».

[١٧] في الوسائل : ـ « بعد ».

[١٨] في « ط » : ـ « قد أردت ».

[١٩] الوديّ ، على فعيل : صغار الفَسيل. الواحدة : وديّة. والفسيل : النخلة تقطع من الامّ فتغرس. الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٥٢١ ( ودا ).