[١] « القراح » : المزرعة التي ليس عليها بناء ولا فيها شجر. والجمع : أقرحة. الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٩٦ ( قرح ).

[٢] الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٤٧ ، ح ١٨٧٩٨ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٣٧ ، ح ٢٤٠٩٩.

[٣] في الوسائل : ـ « قال لي ».

[٤] في « ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « بذرنا ».

[٥] في حاشية « جت » : « فأنت ».

[٦] في « بس » : « مباركاً ».

[٧] الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٤٧ ، ح ١٨٧٩٩ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٣٧ ، ح ٢٤٠٩٨.

[٨] هكذا في « بخ » وحاشية « جت ، جن ». وفي « ط » : « الجلال ». وفي « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل : « الجلاّب ». وفي « بف » : « الخلاّل ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى أحمد بن عمر الحلاّل كتاب عبد الله بن محمّد الحُصَيني ، كما في الفهرست للطوسي ، ص ٢٩٢ ، الرقم ٤٣٧. لاحظ أيضاً : رجال النجاشي ، ص ٩٩ ، الرقم ٢٤٨ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٥٢ ، الرقم ٥٢١٣ ؛ رجال البرقي ، ص ٥٢.

[٩] هكذا في « ط ، ى ، بح ، جت ، جد ». وفي « بخ ، بس ، بف ، جن » والمطبوع والوسائل : « الحضيني ».

وتقدّم آنفاً أنّ الحصيني هذا ، هو عبد الله بن محمّد ، وهو وإن ورد في رجال البرقي ، ص ٥٤ ، وص ٥٦ ملقّباً بالحضيني واختلف نسخ رجال الطوسي وفهرسته ، لكن ترجم له النجاشي في رجاله ، ص ٢٢٧ ، الرقم ٥٩٧ قائلاً : « عبد الله بن محمّد بن حصين الحصيني الأهوازي » ، والظاهر أنّ الحصيني منسوب إلى جدّه حصين. راجع : رجال الطوسي ، ص ٣٦٠ ، الرقم ٥٣٣٣ ، ص ٣٧٦ ، الرقم ٥٥٦٥ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٢٩٢ ، الرقم ٤٣٧.

[١٠] في « جت » : + « لي ».

[١١] في « ط » والوسائل : « النخل ».

[١٢] في « ط » والوسائل : « كان ».

[١٣] في « ى » والوافي : « لا تجود ».