به چند قرينه، يگانگى اين دو عنوان، قوى مى‌نمايد: يكى اين كه كراجكى هنگام نقل از كتاب‌ إيضاح دفائن النواصب‌، تأكيد كرده كه موضوع آن، فضائل اهل بيت عليهم السلام از طريق اهل سنّت است.[1] قرينه ديگر گزارش‌هايى است از كتاب‌ الإبانة[2] و إيضاح‌ المماثلة ى او[3] و اين كه ابن شهر آشوب در توصيف كتاب‌ إيضاح دفائن النواصب‌، موضوع آن را نصوص بر ائمه عليهم السلام ذكر كرده،[4] و محمّد باقر مجلسى نيز از آن با عنوان «المناقب‌ ابن شاذان» ياد كرده و به ذكر آن توسط ابن شهر آشوب نيز اشاه كرده است.[5] به هر روى، انتساب‌ مئة منقبة به ابن شاذان، معروف است. موضوع كتاب، بيان صد مورد از فضائل و مناقب امير المؤمنين عليه السلام و اولاد او است. گويا ابن شاذان در تأليف اين كتاب، از ابن عيّاش جوهرى الهام گرفته است. روايات كتاب به موجب نسخه چاپى، با اسانيد كامل است كه مؤلّف از مشايخ حديث امامى و سنّى خود، نقل كرده است. اين كتاب، از مصادر برخى كتاب‌هاى حديثى و كلامى اهل سنّت است.

ابو الفتح كراجكى شاگرد مؤلّف، در دو كتاب‌ الاستنصار و كنز الفوائد، ابن طاووس در اليقين‌، سيّد هاشم بحرانى (معروف به توبلى) در غاية المرام‌ و مدينة المعاجز، محمّد باقر مجلسى در بحار الأنوار، و ميرزا حسين نورى در مستدرك الوسائل،[6] از آن نقل كرده‌اند.

از اهل سنّت نيز احمد بن محمّد مكّى خوارزمى (م 568 ق) در دو كتاب‌ المناقب‌ و مقتل الحسين عليه السلام‌، محمّد بن يوسف شافعى (مق 658 ق) در كتاب‌ كفاية الطالب‌، و ابراهيم بن محمّد بن مؤيّد حَمَوينى خراسانى (م 730 ق) در فرائد السمطين‌[7].

[1]. الاستنصار، ص 6؛ كنز الفوائد، ص 259.

[2]. خاتمة مستدرك الوسائل، ج 3، ص 139.

[3]. الذريعة، ج 2، ص 494.

[4]. مناقب آل ابى طالب، ج 1، ص 252.

[5]. بحار الأنوار، همان جا.

[6]. الاستنصار، ص 6؛ كنز الفوائد، ص 62، 121، 129، 185، 208، 220، 259؛ اليقين، باب 77- 86، ص 23، 31، 102، 103؛ غاية المرام، ج 1، ص 18، 31، 33، 67- 69؛ مدينة المعاجز، ج 1، ص 65، 66، 371، 372، 400؛ ج 2، ص 24، 25، 310- 314؛ بحار الأنوار، ج 3، ص 8؛ ج 2، ص 87؛ ج 6، ص 256؛ مستدرك الوسائل، ج 1، ص 171؛ ج 6، ص 78.

[7]. المناقب، ص 32، 70- 73؛ مقتل الحسين عليه السلام در مئة منقبة، ص 8، مقدّمه محقّق؛ دايرة المعارف بزرگ اسلامى، مدخل ابن شاذان، كفاية الطالب در مئة منقبة، همان جا؛ دايرة المعارف بزرگ اسلامى، همان جا؛ فرائد السمطين، همان جا.