عيسى‌[1] و شعيب بن أعين‌[2] و زرعة[3] و صالح بن أبي حمّاد[4] و الريّان بن الصلت‌[5] و حمدان بن سليمان‌[6] و ثابت بن شريح‌[7] و الحسن بن عبّاس بن الحريش‌[8] و السندي بن الربيع‌[9] و بكر بن محمّد الأزدي‌[10] و بكر بن صالح الرازي‌[11] و غيرهم.

و كذا بعد مشاهدة أنّ جش قال في الموضعين: روى عنه عبد اللّه بن نهيك‌[12]. فيبعد أن يكن من قر، فبعد الملاحظة

[1] رجال الشيخ: 367/ 77، 391/ 10، 401/ 3، 448/ 111.

[2] رجال الشيخ: 223/ 2، 428/ 2.

[3] رجال الشيخ: 211/ 98، 337/ 2، 427/ 5.

[4] انظر رجال الشيخ: 376/ 2 و 399/ 1- في أصحاب الهادي و العسكري عليهما السّلام- و لم يرد له ذكر في نسخنا المطبوعة من رجال الشيخ في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام، و الميرزا قدّس سرّه نقله عن نسخة قال عنها: إنّ عليها آثار الصحّة. و ذكره القهبائي في مجمع الرجال 3: 202 نقلا عن رجال الشيخ في الباب المزبور.

[5] رجال الشيخ: 357/ 1، 386/ 1، 426/ 1.

[6] رجال الشيخ: 386/ 24، 398/ 4، 426/ 58.

[7] رجال الشيخ: 174/ 3، 418/ 1.

[8] رجال الشيخ: 374/ 7، 420/ 2.

[9] رجال الشيخ: 358/ 8، 399/ 1، 428/ 12.

[10] رجال الشيخ: 170/ 38، 333/ 1، 353/ 1، 417/ 4.

[11] رجال الشيخ: 353/ 2، 417/ 3.

[12] كذا في النسخ، و نقله أبو علي الحائري في منتهى المقال 1: 168/ 51 عن الوحيد البهبهاني: عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك. و هو الموافق لما في رجال النجاشي:

15/ 13/ و 24/ 37.

و قال السيّد الخوئي بعد أن ذكر العنوانين- عبد اللّه و عبيد اللّه- عن الشيخ-- و النجاشي و حكم بالاتّحاد: و من هنا لا يهمنا ترجيح أنّ الصحيح عبد اللّه أو عبيد اللّه، و غير بعيد صحّة كلا التعبيرين .. انظر الفهرست: 170/ 15 و رجال النجاشي: 232/ 615 و معجم رجال الحديث 11: 113/ 6705.