على أي حال‌[1]، انتهى.

أقول: بملاحظة الأب و النسبة و ما ذكره الشيخ في كتبه يحصل الظنّ بالاتّحاد.

و نقل هو رحمه اللّه عن بعض محقّقي هذا الفن: أنّ الظاهر من الشيخ في كتبه اتّحاد الكلّ‌[2]، انتهى.

و ذكر الشيخ رحمه اللّه في لم‌[3] مرّة و في قر[4] اخرى و كذا في ضا[5] بعد ملاحظة حال الشيخ في كتب رجاله عموما و في لم خصوصا كما سيجي‌ء في أحمد بن عمر الحلّال‌[6] و فضالة بن أيّوب‌[7] و معاوية بن الحكيم‌[8] و كليب بن معاوية[9] و قتيبة الأعشى‌[10] و القاسم بن عروة[11] و القاسم بن محمّد الجوهري‌[12] و القاسم بن يحيى‌[13] و محمّد بن‌

[1] معراج أهل الكمال: 53/ 16.

[2] معراج أهل الكمال: 55.

[3] رجال الشيخ: 414/ 71.

[4] رجال الشيخ: 124/ 13.

[5] رجال الشيخ: 352/ 17.

[6] انظر رجال الشيخ: 352/ 19 و 412/ 51.

[7] رجال الشيخ: 342/ 1، 363/ 1، 436/ 4.

[8] رجال الشيخ: 378/ 22، 392/ 42، 449/ 134.

[9] رجال الشيخ: 144/ 2، 436/ 1.

[10] رجال الشيخ: 272/ 32، 436/ 9.

[11] رجال الشيخ: 273/ 51، 436/ 8.

[12] رجال الشيخ: 273/ 49، 342/ 1، 436/ 5.

[13] رجال الشيخ: 363/ 2، 436/ 6.