أيضاً ظاهر جملة من الأخبار مستفيضة ، غير الرواية المزبورة ، مروية في التهذيب وغيره.

منها : « سيرة علي 7 في أهل بصرة كانت خيراً لشيعته ممّا طلعت عليه الشمس ، إنّه علم أنّ للقوم دولة فلو سباهم لسبيت شيعته » قلت : فأخبرني عن القائم 7 ، أيسير بسيرته قال : « إنّ علياً 7 سار فيهم بالمنّ لمّا علم من دولتهم ، وأنّ القائم 7 يسير فيهم خلاف تلك السيرة ، لأنّه لا دولة لهم » [1].

ومنها : أيسير القائم 7 بخلاف سيرة علي 7؟ قال : « نعم ، وذلك إنّ عليّاً 7 [ سار ] بالمنّ والكف ، لأنه علم أنّ شيعته سيظهر عليهم ، وإنّ القائم 7 إذا قام سار فيهم بالسيف والسبى ، وذلك أنه يعلم أنّ شيعته لم يظهر عليهم من بعده أبداً » [2].

إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة الّتي سيأتي إلى بعضها الإشارة. ولو لا إعراض الأصحاب عنها ونقلهم الإجماع على خلافها ، مع ضعف أسانيدها جملة ، لكان المصير إليها متّجهاً.

( ولا تؤخذ أموالهم ) أي البغاة مطلقاً كانت لهم فئة أم لا ، بلا خلاف في الأموال ( التي ليست في العسكر ) بل عليه الإجماع في التحرير والمنتهى والمسالك والروضة [3] وغيرها [4] ؛ وهو الحجة فيه ، دون عموم‌

[1] الكافي 5 : 33 / 4 ، التهذيب 6 : 155 / 275 ، الوسائل 15 : 76 أبواب جهاد العدو ب 25 ح 1 ، ورواه في علل الشرائع : 149 / 9 ، والمحاسن : 320 / 55.

[2] التهذيب 6 : 154 / 271 ، علل الشرائع : 210 / 1 ، الوسائل 15 : 77 أبواب جهاد العدو ب 25 ح 3.

[3] التحرير 1 : 156 ، المنتهى 2 : 988 ، المسالك 1 : 160 ، الروضة 2 : 408.

[4] كالخلاف 5 : 346.